rangkuman misteri pasukan panji panji hitam

RANGKUMAN MISTERI PASUKAN PANJI PANJI HITAM

 

PERHATIAN! Artikel ini adalah kelanjutan atau bagian tak terpisahkan dari artikel rangkuman fitnah sufyani. namun artikel rangkuman fitnah sufyani yang sekarang belum diperbaiki, insya Allah sedang di usahakan. dan nantinya artikel rangkuman fitnah sufyani berbeda dengan yang sekarang. perbedaanya pada tokoh sufyani yang pada artikel nanti di tujukan pada sosok pemberontak, sedangkan artikel saat ini sosok sufyani di anggap pada sosok yang telah berkuasa.

Barangkali ini artikel terakhir yang mengkaji Misteri pasukan bendera-bendera hitam. dan artikel ini bisa dikatakan kelanjutan dari artikel rangkuman fitnah sufyani. pasukan bendera-bendera hitam yang dikaji disini adalah pasukan bendera-bendera hitam yang akan menyerang KSA. bagi saya, pasukan bendera-bendera hitam ini tidak ada sangkut pautnya dengan pasukan bendera-bendera hitam yang dinisbatkan pada "Al-Mahdi". seperti yang telah saya jelaskan pada artikel Rangkuman fitnah sufyani, dalil dan sisi pendalilanya menunjukan adanya benang merah dan terkronologikan, bahwa pasukan bendera-bendera hitam yang dinisbatkan pada "Al-Mahdi" adalah pasukanya Syu'aib bin Shalih dari kurasan (Uzbekistan) dan motivasi yang nampak adalah untuk membantu "Al-Mahdi" dalam memerangi sufyani. singkat cerita "Al-Mahdi" dan pasukan bendera-bendera hitam Syu'aib bin Shalih kalah berperang dari pasukan sufyani di Syam/Palestina. lalu beliau dan dengan sisa-sisa pasukan yang ada, yang dalam hadis shahih disebutkan dengan jumlah dan kekuatan yang tak berarti, atau dalam riwayat dha'if tidak sampai sepuluh orang, tujuh atau delapan orang {Ulama} akan melarikan diri ke Madinah.

kemudian tersiar kabar tentang kematian seorang khalifah. oleh karena sebab itulah TUJUH orang ulama mencari-cari seseorang yang pada hakekatnya sudah mengenalnya. ke tujuh orang tersebut adalah tujuh orang yang turut melarikan diri bersama "Al-Mahdi" dari Syam/Palestina ke Madinah. dan motivasi mereka mencari-cari "Al-Mahdi" tentu untuk membaiat beliau. artinya sewaktu mereka bersama "Al-Mahdi" memerangi sufyani belum diketahui bahwa pemimpin mereka dalam memerangi sufyani adalah Al-Mahdi yang dikabarkan oleh Rosululloh.

pada saat-saat tersebut KSA sudah jatuh pada pasukan bendera-bendera hitam, kira-kira sudah dua bulan lamanya terhitung mundur  sejak kewafatan khalifah tersebut. oleh karena kewafatan tersebut maka terjadilah perselisihan. perselisihan ini bukanlah peperangan dalam hadis tiga orang putra khalifah. dalil dan sisi pendalilanya sudah dijelaskan pada artikel Rangkuman fitnah sufyani.

artinya pembaiatan Al-Mahdi terjadi ketika KSA sudah jatuh dan dikuasai pasukan bendera-bendera hitam, dan tidak sedikitpun ragu bahwa pasukan bendera-bendera hitam tersebut tidak ada sangkut pautnya dengan Al-Mahdi. dan pasukan bendera-bendera hitam inilah yang akan kita kaji disini.

kita mulai dari riwayat berikut ini.
Hudzaifah al-Yamani meriwayatkan, Sesungguhnya Nabi shallallahu allahi wa sallam pernah menyebutkan fitnah yang akan terjadi antara orang Timur dan Barat. Beliau pernah berkata, kita juga akan mendapatkan ujian. Akan muncul sufyani dari bukit tandus. Ia akan berkuasa di Damaskus, kemudian ia mengutus dua bala tentara. Tentara pertama diperintahkannya untuk menuju ke arah timur dan tentara kedua diperintahkannya menuju ke Madinah. Ketika mereka sampai di negeri Babylon, tepatnya di sebuah kota yang dilaknat, mereka membunuh lebih dari 3000 jiwa dan memperkosa tak kurang dari 100 orang wanita. Mereka menyembelih 300 kambing milik sebuah kaum keturunan Bani Abbas. Setelah itu, mereka mulai beranjak pergi menuju kota Kufah....

dalam artikel revisi Rangkuman fitnah sufyani saya sudah ungkapkan sisi benang merah yang membentuk suatu kronologi dari hadis-hadis tentang sufyani, dan tentunya termasuk hadis di atas tersebut.

sekilas mengenai kronologi yang saya dapati. pertama adanya suatu persekongkolan antara sufyani dan pihak asing (patut diduga adalah israel). kemudian terjadilah pemberontakan yang dilancarkan sufyani terhadap penguasa Syria, dan sufyani dengan waktu relatif singkat mampu mengalahkan penguasa Syria. kemudian munculah burung belang dari Mesir dan singa putih dari Jazirah Arab serta penguasa Maroko yang termasuk didalamnya atau setidaknya dari negeri yang sama yaitu Maroko, yaitu seorang pemuda yang dikemudian hari akan dibaiat di Mekkah untuk memerangi sufyani. istimbat yang saya dapati adalah karena sufyani membuat fitnah di Palestina setelah berhasil berkuasa di Syria. fitnah yang dimaksud adalah menyerang Palestina bersama israel dalam menghancurkan dan meratakan masjid-masjid terkusus Masjidil Aqso di jerusallem yang sekarang di akui israel.

semua pasukan tersebut kalah oleh pasukan sufyani. kemudian penguasa Maroko dan seorang pemuda (Al-Mahdi) yang akan dibaiat nantinya melarikan diri ke kurasan. kurasan disini adalah Uzbekistan. dari kurasan inilah "Al-Mahdi" dengan pasukan bendera-bendera hitam yang dipimpin oleh Syu'aib bin Shalih pergi menuju Syam dan bertemu pasukan sufyani yang di utus untuk memburu penguasa Maroko yang didalamnya ada "Al-Mahdi" di perbatasan antara Iraq dan Syam. lalu terjadi pertempuran di antara mereka dan di menangkan oleh pasukan Syu'aib bin Shalih.

kita kembali pada hadis diatas mengenai sufyani yang mengutus dua bala tentaranya. bala tentara yang pertama diutus ke arah timur dan yang ke dua ke Madinah. yang dimaksud timur dalam hadis ini adalah Iraq, dan langsung dijelaskan dalam hadisnya (babylonia & kufah). dalam hadis ini tidak disebutkan mengapa sufyani mengutus dua bala tentaranya.

dalam revisi rangkuman fitnah sufyani sudah di uraikan awal mula fitnah sufyani muncul. yaitu adanya utusan asing yang mendatangi sufyani. singkat cerita setelah pertemuan itu sufyani muncul dan melakukan pemberontakan pada penguasa Syria dan berhasil mengalahkanya. kemudian


 
 tetapi kini saya mencium adanya benang merah, artinya tartib tersebut benar adanya. dengan apa yang saya katakan adanya benang merah, maka semakin mengokohkan keyakinan saya bahwa pasukan panji-panji hitam yang menyerang KSA memang tidak ada sangkut pautnya dengan "Al-Mahdi", dan memang motivasinya bagaikan berjalan ke timur dan barat.
 
dalam artikel rangkuman fitnah sufyani telah di uraikan bahwa setidaknya ada tiga negara yang memeranginya. burung belang dari Mesir, singa putih dari Jazirah Arab, dan penguasa Maroko yang di dalamnya ada "Al-Mahdi". semua pasukan tersebut kalah oleh sufyani. pasukan penguasa Maroko dan "Al-Mahdi" melarikan diri ke kurasan (Uzbekistan). tidak disebutkan mengenai pasukan burung belang lari atau tidaknya, dan termasuk pasukan singa putih dari Jazirah arab.

dalam riwayat diatas disebutkan bahwa pasukan sufyani yang pertama diutus ke arah timur. timur disini dijelaskan langsung dalam riwayat tersebut adalah Iraq. babylonia kuno ini ada diselatan bagdad, kemudian disebutkan disitu bahwa pasukan sufyani kemudian menuju kufah. dan seperti yang telah diuraikan dalam rangkuman fitnah sufyani, ketika pasukan sufyani tersebut angkat kaki dari kufah dan ketika hendak pulang dan sampai di perbatasan Iraq dan Syam maka tiba-tiba datanglah pasukan Syu'aib bin shaleh. pasukan Syu'aib bin shalih inilah yang akan menghabisi pasukan sufyani tersebut. pasukan Syu'aib bin Shalih ini datang dari kurasan Uzbekistan. kedatanganya setelah penguasa Maroko dan "Al-Mahdi" yang lari dari Syam menemuinya. maknanya penguasa Maroko dan "Al-Mahdi" menemuinya dalam rangka mengabarkan dan meminta bantuan.

sekarang kita bahas pasukan kedua yang di utus sufyani ke Madinah. siapa mereka? siapa sufyani? siapa bani kalb? dari firqoh mana sebenarnya mereka semua?

dalam riwayat di atas sufyani mengutus dua bala tentaranya. bala tentara yang kedua ini lah yang menurut hemat saya adalah yang di maksud dalam hadis,

Akan berperang tiga orang di sisi perbendaharaanmu. Mereka semua adalah putra khalifah. Tetapi tak seorangpun di antara mereka yang berhasil menguasainya. Kemudian muncullah bendera-bendera hitam dari arah timur, lantas mereka membunuh kamu dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu. "Kemudian beliau {Rosululllah} menyebutkan sesuatu yang aku tidak hafal, lalu bersabda: maka jika kamu melihatnya, berbai'atlah walaupun  dengan merangkak diatas salju, karena dia adalah khalifah Allah Al-Mahdi" HR Sunan Ibnu Majah

"Kemudian muncullah bendera-bendera hitam dari arah timur, lantas mereka membunuh kamu dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu" jadi artinya pasukan panji-panji hitam yang menyerang KSA adalah pasukan yang di utus oleh sufyani. jika ditanya ada alasan apa pasukan sufyani menyerang KSA, maka jawabanya ada pada keterangan pasukan pertama yang diutus sufyani untuk memburu "Al-Mahdi" dan pasukan penguasa Maroko yang melarikan diri ke kurasan.

pasukan pertama yang di utus sufyani akan sampai di negeri Babylon [Irak], tepatnya di sebuah kota yang dilaknat, mereka membunuh lebih dari 3000 jiwa dan memperkosa tak kurang dari 100 orang wanita. Mereka menyembelih 300 kambing milik sebuah kaum keturunan Bani Abbas. Setelah itu, mereka mulai beranjak pergi menuju kota Kufah. seperti yang telah saya jelaskan panjang lebar dalam artikel revisi rangkuman fitnah sufyani, bahwa pasukan sufyani ini yang sampai di Iraq adalah dalam rangka memburu "Al-Mahdi" dan pasukan Maroko yang melarikan diri ke kurasan {Uzbekistan}. dan dari Uzbekistan ini beliau akan keluar kembali bersama pasukanya Syu'aib bin Shalih menuju Syam/Palestina. ketika sampai di perbatasan Iraq Syam maka mereka bertemu dengan pasukan sufyani yang sedang memburunya. maka terjadilah peperangan diantara mereka dan akhirnya dimenangkan oleh Pasukan Syu'aib bin Shalih. cerita inilah sebagai petunjuk untuk memahami pasukan kedua yang di utus sufyani menuju Madinah. sudah paham?!

seperti yang sudah diungkapkan dalam revisi rangkuman fitnah sufyani, bahwasanya fitnah huru hara yang dilakukan sufyani menjadi "magnet" bagi kaum muslimin untuk memeranginya. ada burung belang dari Mesir, singa putih dari Jazirah arab, penguasa Maroko dan termasuk di dalamnya "Al-Mahdi". semua pasukan yang memerangi sufyani akhirnya kalah, dan pasukan penguasa Maroko tersebut melarikan diri ke kurasan, dan di utuslah sepasukan untuk memburunya dan akhir ceritanya anda sudah mengetahuinya. maka dari itu pasukan yang di utus sufyani ke Madinah juga bermakna sama. yaitu memburu pasukan yang memerangi sufyani di syam. artinya tokoh yang disebut dengan julukan singa putih bisa berarti Raja KSA. insya Allah inilah benang merahnya.

sejak menyadari bahwa pasukan panji-panji hitam yang menyerang KSA tidak ada sangkut pautnya dengan "Al-Mahdi", maka sejak saat itu sampai saat-saat kemarin pun tidak goyah. apa lagi sekarang ada benang merah, ada indikator yang menunjukan bahwa pasukan panji-panji hitam yang menyerang KSA adalah pasukan yang diutus sufyani.

dalam revisi rangkuman fitnah sufyani sudah dijelaskan mengenai waktu atau saat pasukan panji-panji hitam menyerang KSA, yaitu pada saat bulan ramadhan, tentunya sifatnya prediksi. penyerangan ini terjadi setelah tiga orang putra khalifah berperang disisi perbendaharaanmu, namun tidak seorangpun yang berhasil menguasainya. apakah peperangan tiga orang putra khalifah tersebut terjadi dimasa awal-awal huru hara sufyani muncul atau pada saat terjadinya perang dunia barat dan timur meletus, maka hal ini tidak diketahui. kesanya tidak jauh dari waktu-waktu tersebut, wallahu a'lam.

Dalam hadis tiga orang putra khalifah tersebut di kabarkan bahwa pasukan panji-panji hitam akan memerangi kamu atau membunuh kamu {KSA} dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu {KSA}. apa itu?! mari kita kaji sama-sama.

yang jelas pasukan panji-panji hitam ini mampu mengalahkan KSA. penjelasanya pada artikel revisi rangkuman fitnah sufyani. saya ingin melihat atau menduga dalam tahapan logika. hal ini karena tidak ada hadis shahih yang menjelaskanya. saya yakin senjata primitif bukanlah yang dimaksud. senjata konvensonal pun belum cukup untuk mengalahkan KSA, kecuali senjata kelas atas. semisal rudal, nuklir dan senjata kimia.

ada beberapa hadis dha'if yang kesanya menunjukan senjata pemusnah masal atau semjata beracun yang di gunakan pasukan panji-panji hitam dalam mengalahkan KSA.

pada bulan ramadhan terlihat tanda tanda di langit, seperti tiang yang bersinar, pada bulan syawal terjadi malapetaka, pada bulan dzulqa`dah terjadi kemusnahan, pada bulan dzulhijjah para jamaah haji di rampok, dan pada muharram, taukah apakah muharram itu?

akan ada suara dahsyat di bulan ramadhan, huru hara di bulan syawal, konflik antar suku pada bulan dzulqa'dah, dan pada tahun itu para jamaah haji di rampok dan terjadi pembantaian besar di mina di mana banyak orang terbunuh dan darah mengalir di sana, sedangkan pada saat itu mereka berada di jumrah aqabah.
 
bila telah muncul suara di bulan ramadhan, maka akan terjadi huru hara di bulan syawal...` kami bertanya, suara apakah ya rosulullah? beliau menjawab: suara keras di pertengahan bulan ramadhan, pada malam jumat, akan muncul suara keras yang membangunkan orang tidur, menjadikan orang yang berdiri jatuh terduduk, para gadis keluar dari pingitanya, pada malam jumat di tahun terjadinya banyak gempa. jika kalian telah melaksanakan shalat shubuh pada hari jumat, masuklah kalian ke dalam rumah kalian, tutuplah pintu pintunya, sumbatlah lubang lubangnya/ventilasi, dan selimutilah diri kalian, sumbatlah telinga kalian. jika kalian merasakan adanya suara menggelegar, maka bersujudlah kalian kepada allah...

pada hadis ketiga dikatakan bila telah muncul suara di bulan ramadhan, maka akan terjadi huru hara di bulan syawal. pada kalimat kalimat selanjutnya dijelaskan bahwa
 
pertama, suara keras itu terjadi di pertengahan bulan ramadhan.
 
kedua, suara keras itu begitu menggelegar hingga membangunkan orang yang tertidur.
menjadikan orang yang berdiri jatuh terduduk.
para gadis keluar dari pingitanya.
dan terjadi pada malam jum`at pertengahan        ramadhan.
 
hal hal tersebut mengindikasikan bahwa ledakan itu begitu dahsyat, yang karena kedahsyatan ledakan tersebut dapat menjadikan orang yang berdiri jatuh terduduk. apakah tanda pada bulan ramadhan itu yang di gambarkan seperti tiang yang bersinar itu [Pada hadis pertama] adalah nuklir?

riwayat pertama, "pada bulan ramadhan terlihat tanda tanda di langit, seperti tiang yang bersinar" seperti tiang yang bersinar, ini mirip dengan rudal.

riwayat kedua dan ketiga. "akan ada suara dahsyat di bulan ramadhan, bila telah muncul suara di bulan ramadhan" artinya suara dahsyat di bulan ramadhan ini karena suatu yang disebut seperti tiang yang bersinar.
 
indikasinya yaitu nuklir, bisa juga rudal mutahkir pada umumnya. alasan nuklir karena dalam riwayat ketiga disebutkan, "masuklah kalian ke dalam rumah kalian, tutuplah pintu pintunya, sumbatlah lubang lubangnya/ventilasi, dan selimutilah diri kalian, sumbatlah telinga kalian"

dalam hadis hadis di atas cukup beralasan, mengingat hadis panji panji hitam yang akan memerangi KSA dengan suatu pembunuhan yang belum pernah di alami oleh kaum sebelumu. maknanya selain nuklir atau yang semisal, pernah dialami oleh KSA.
 
di ulang kembali. pertama. bila telah melaksanakan shalat shubuh pada hari jumat, maka masuklah kedalam rumah.
 
kedua. tutuplah pintu pintunya, dan sumbatlah ventilasinya.
 
ketiga. agar menyelimuti diri kalian dan juga menutup telinga. jika konteksnya seperti maka ada baiknya memakai masker.
 
jika kita melihat hal hal di atas maka saya kira tidak berlebihan bila hal hal diatas tersebut di sebabkan adanya ledakan nuklir atau sejenisnya. hal ini juga dikuatkan adanya hadis hadis yang lain seperti berikut ini.

nuaim bin hammad telah meriwayatkan dengan sanad dari katsir bin murrah, ia berkata: pertanda kejadian kejadian besar di bulan ramadhan adalah suatu tanda di langit, sesudahnya terjadi perselisihan di antara manusia, maka jika engkau menjumpainya,maka perbanyaklah persediaan makanan sebisamu.

dengan sanad lain dari khalid bin mi`dan:barangsiapa yang telah menjumpai hal itu, hendaklah menyediakan makanan satu tahun untuk keluarganya.

dan kejadianya di bulan ramadhan, sama seperti masuknya pasukan panji-panji hitam ke KSA yang kesimpulanya sudah diungkapkan. bahwa pasukan panji-panji hitam tersebut adalah pasukan yang diutus sufyani. dan alasan kenapa pasukan panji-panji hitam tersebut menyerang KSA pun anda sudah memahaminya.


SIAPAKAH PASUKAN PANJI PANJI HITAM


siapakah sebenarnya pasukan panji-panji hitam ini yang di utus sufyani, dan siapa sebenarnya sufyani, dan dari firqoh mana mereka semuanya.

saya kira yang terbiasa mengkaji masalah akhir zaman terkusus bab panji-panji hitam sudah mengetahui bahwa ada pendapat yang mengarahkan pasukan panji-panji hitam adalah taliban. dulu pun saya sempat terpengaruh pendapat tersebut, tetapi ketika terus mengkaji dan berlalunya waktu, maka dalam sudut pandang pribadi, pasukan panji-panji hitam sepertinya tidak sesimpel yang selama ini di prediksikan.

sebelum memiliki kesimpulan ini [bendera� hitam utusan sufyani] pun, saya tetap memandang pasukan bendera� hitam yang menyerang KSA tidak ada sangkut pautnya dengan "Al-Mahdi" seperti yang telah di uraikan dalam revisi rangkuman fitnah sufyani.

TOKOH YANG TELAH MENINGGAL

ada dua yang saya amati apabila fitnah tersebut terjadi dimasa sekarang. yang salah  satunya adalah seorang tokoh yang sekarang dikabarkan sudah meninggal. tokoh ini seandainya masih hidup maka ada berita yang sifatnya nubuwat yang tentu saja dalam sudut pandang saya, maka nubuwat ini berbicara mengenai fitnahnya. yaitu sebagai pemimpin pasukan bendera� hitam yang akan menyerang KSA.

hanya saja sifat nubuwat ini datang dari manuskrip yang diungkapkan Isa dawud dalam bukunya. buku tersebut mendapat kritikan tajam, kususnya di timur tengah. satu saja yang sampai pada tangan saya adalah tuduhan yang di alamatkan padanya, bahwa apa yang ditulisnya adalah kebohongan belaka. artinya manuskrip yang dimuatnya pada dasarnya tidak ada sama sekali, alias mengada-ada. sayangnya saya sedang tidak dirumah, jadi tidak bisa menukilkan kritikan yang ditujukan padanya. mungkin diantara pembaca lebih banyak mengetahui kritikan-kritikan yang ditujukan padanya.
 
saya punya alasan tersendiri untuk memakai salah satu atau beberapa manuskrip yang ia tulis dalam buku tersebut. lalu bagaimana dengan adanya kritikan-kritikan yang tajam tersebut?! mungkin uraian berliku-liku berikut ini bisa menjawab pertanyaan tersebut, dan tentu bukan kepastian tetapi sebagai bahan pengamatan karena ada indikator benang merah.
 
untuk mencari suatu alasan yang dapat dimungkinkan untuk menerapkan suatu prediksi yang diambil dari manuskrip tersebut maka kita perlu mengkaji dan mengurai benang kusut tata urutan tanda-tanda kiamat besar. kenapa harus begitu?! karena hal ini tidak secara langsung akan memberikan suatu pengetahuan tersendiri untuk dijadikan bahan prediksi yang di ambil dari manuskrip tersebut. tentunya disini saya mengajak anda masuk terlebih dahulu memperbincangkan tata urutan tersebut. karena denganya akan terbuka suatu kemungkinan yang beralasan untuk memprediksikan tokoh tersebut dalam fitnah perang akhir zaman yang akan menyerang KSA, maknanya dia adalah pemmpin pasukan bendera� hitam. sekali lagi, sifatnya prediksi.
 
pertama yang perlu diurai adalah tanda kiamat besar yang pertama kali terjadi. Apakah munculnya dajjal ataukah terbitnya matahari dari barat.
 
dalam suatu hadis yang shahih, dari abu Zur' ah, ia berkata, "ada tiga kelompok orang muslim yang mendatangi Marwan bin Hakam di Madinah dan mereka duduk di sampingnya, lalu mereka mendengarkan dia yang sedang membicarakan tanda-tanda hari kiamat yang di antaranya ia mengatakan bahwa yang pertama kali keluar ialah dajjal, lalu Abdullah bin Amr berkata, "Marwan tidak mengatakan sesuatu [Marwan tidak tau apa-apa ], sesungguhnya saya hafal suatu hadis dari Rosulullah yang tidak saya lupakan lagi sesudah itu, yaitu saya mendengar beliau bersabda: "sesungguhnya tanda-tanda hari kiamat yang pertama kali keluar ialah terbitnya matahari dari barat dan keluarnya binatang dari perut bumi kepada Manusia pada waktu duha. entah mana yang belakangan keluarnya, tetapi keluarnya secara beruntun, yang satu mengikuti yang satunya dalam jangka waktu yang dekat.HR. Imam muslim dan Ahmad
 
Hadis ini dengan jelas mengabarkan bahwa Rosulullah mengatakan terbitnya matahari dari barat adalah tanda kiamat yang pertama kali keluar/terjadi, dan tanda keduanya adalah munculnya dabah pada waktu duha di hari matahari terbit dari barat.
 
tidaklah akan datang kiamat sehingga matahari terbit dari tempat tenggelamnya. apa bila matahari terbit dari barat, maka orang-orang pun melihatnya, lantas mereka beriman seluruhnya. maka itulah saat ketika iman seseorang tidak lagi bermanfaatkan bagi dirinya yang belum beriman sebelum itu atau belum mengusahakan kebaikan dalam masa imanya. HR. Bukhori dan Muslim
 
Insya Allah tidak akan anda temukan kalimat yang senada pada hadis ini pada konteks atau yang dikaitkan pada lainya. Misalnya dabah, karena jika dikaitkan padanya {dabah} maka secara sunatullah akan butuh waktu yang sangat lama untuk dabah terlihat oleh semua manusia, yang karenanya bila semua manusia melihat dabah maka keimananya tidak akan diterima. Tentunya hal ini tidak akan dijumpai pada matahari. Matahari terbit dari barat yang karenanya bila semua manusia melihatnya maka tidak akan diterima keimananya sebelum itu, tidak butuh waktu yang sangat lama, tetapi memakan waktu 24 jam saja. Inilah hikmah bahwa terbitnya matahari dari barat adalah tanda kiamat yang pertama kali keluar.
 
seperti yang tersurat dan tersirat, bahwasanya Abdullah bin Amru menyanggah apa yang dikatakan Marwan, yaitu pandanganya mengenai dajjal yang dianggapnya kemunculan dajjal adalah tanda kiamat yang pertama kali keluar. Saya yakin anda akan mempertanyakan bila terbitnya matahari dari barat sebagai tanda kiamat yang pertama kali keluar, lalu bagaimana dengan tanda kiamat lainya, yaitu turunya Isa Ibnu Maryam. Kita mengetahui bila beliau telah turun maka beliau akan mengajak orang-orang kafir untuk masuk Islam, Sedangkan terbitnya matahari dari barat telah menutup pintu tobat. Tentunya disini kontradiksi bila dilihat secara apa adanya, dan memang seperti itu kenyataanya.
 
Mungkin anda pernah membaca suatu nukilan yang dinisbatkan pada Al-hafidz dalam kitabnya al-fath. Bahwasanya beliau berpendapat bahwa terbitnya matahari dari barat itu menunjukan perubahan alam atas, dan munculnya dajjal menunjukan perubahan alam bawah {Kurang lebihnya seperti itu}. Kenapa ada pandangan seperti itu?!  hal ini karena seperti apa yang telah saya ungkapkan. Yaitu bila terbitnya matahari dari barat maka akan bertentangan dengan tanda kemudianya, yaitu turunya Isa ibnu Maryam. Turunya beliau akan mengajak orang-orang kafir masuk Islam, sedangkan terbitnya matahari dari barat telah menutup pintu tobat {inilah letak kontra diksinya}. Oleh karena hal inilah al-hafidz menakwil hadis Abdullah bin Amru yang mengabarkan bahwa Rosulullah telah menyabdakan bahwa terbitnya matahari dari barat adalah tanda kiamat yang pertama kali keluar. Maka dari itu ada pendapat al-hafidz diatas "terbitnya matahari dari barat itu menunjukan perubahan alam atas, dan munculnya dajjal menunjukan perubahan alam bawah" artinya tanda pertama adalah keluarnya dajjal menurut al hafidz.
 
pendapat beliau bisa diterima andai tak ada hadis berikut ini. dari Abu Hurairoh, ia berkata, Rosulullah bersabda: "ada tiga perkara yang apabila terjadi, maka tidaklah bermanfaat iman seseorang yang belum beriman sebelum itu, atau belum mengusahakan kebaikan dalam masa imanya; yaitu terbitnya matahari dari barat, dajjal, dan keluarnya binatang dari dalam bumi".HR. imam Muslim
 
oleh karena hadis inilah pendapat beliau tak bisa diterima. tentunya disini karena Rosulullah juga menyamakan status hukum munculnya dajjal dengan terbitnya matahari terbit dari barat, yaitu tidak diterimanya keimanan seseorang bila dajjal telah muncul. lalu bagaimana dengan turunya Isa ibnu Maryam yang nantinya akan mengajak orang kafir masuk islam, sedangkan pintu taubat telah tertutup ketika dajjal telah muncul? maka jawaban untuk hal-hal seperti ini maka sudah ada petunjuk dari Rosulullah, dan kita tinggal mengkonversikan saja dalam masalah ini. sekarang kita lihat hadis berikut ini.
 
 ........dari Aisyah ia berkata, bahwa Rosulullah bersabda Malam dan siang ini tidak akan lenyap sehingga laataa dan uzza disembah (kembali). Kemudian Aisyaah berkata; 'wahai Rosulullah, sesungguhnya aku sebelumnya menduga ketika Allah menurunkn ayat, Dialah yang mengutus Rosulnya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar dia memenangkanya diatas segala agama meskipun orang-orang musyrik benci (QS. Asaff: 9) bahwa kemenangan agama ini sudah sempurna'. Maka beliau bersabda: 'sesungguhnya hal itu akan berlangsung selama yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengirimkan angin yang baik lalu mencabut nyawa siapa saja yang didalam hatinya terdapat iman walaupun sebesar biji sawi, dan yang tersisa tinggal orang orang yang tidak memiliki kebaikan sama sekali, sehingga mereka kembali kepada agama nenek moyang mereka. Shahih Muslim 5174.
 
jika diperhatikan apa yang dipahami Aisyah ketika Rosulullah bersabda bahwa siang dan malam tidak akan lenyap sehingga laataa dan uzza disembah kembali, bahwasanya Aisyah memahami surat Ash saff ayat 9 itu bermakna mutlak. Mendengar apa yang dikatakan Aisyah tersebut, beliau tidak menyalahkan dan justru membenarkanya dengan penjelasan bahwa apa yang terkandung dari ayat tersebut memang mutlak maknanya, "SESUNGGUHNYA HAL ITU AKAN BERLANGSUNG SELAMA APA YANG ALLAH KEHENDAKI" dan selama apa yang Allah kehendaki itu akan berakhir ketika diutusnya angin yang akan mencabut nyawa setiap orang yang masih memiliki iman walau hanya sebesar biji sawi. Dan setelah masa ini manusia akan kembali ke agama nenek moyang mereka dan mereka akan berzina seperti halnya keledai di jalan-jalan, dan yang terbaik di antara mereka adalah yang berkata pada mereka yang berzina agar melakukan hal itu di balik tembok seperti yang di jelaskan dalam hadis-hadis yang lain.
 
artinya disini Rosulullah memberikan suatu penjelasan terkait kata-kata atau kalimat yang mutlak yang pada dasarnya harus dipahami apa adanya, namun beliau juga memberikan juga suatu pandangan, atau suatu pemahaman bahwa tidak semua kalimat yang pada dasarnya dituntut harus dipahami tanpa batas, ternyata beliau yang tentu saja atas dasar wahyu mengatakan bahwa hal seperti itu ternyata menurut Allah ada batasnya. andai saja tidak didapatkan penjelasan dari beliau ini, mungkin selamanya kita tak akan berhenti dari kalimat yang pada dasarnya bersifat tanpa batas.
 
maka atas dasar ini kita bisa mengkonversikan pada masalah tanda kiamat yang pertama kali keluar. karena pada masalah ini saling terbentur adanya dalil-dalil yang saling bertabrakan. baik itu terbitnya matahari dari barat, atau munculnya dajjal yang akan bertabrakan dengan tanda selanjutnya yaitu turun Isa ibnu Maryam. tentu saja dalam hal ini adalah terbitnya matahari dari barat yang harus kita pegang. karena Rosulullah telah memberikan tazkiah atau rekomendasi bahwa tanda tersebutlah yang pertama kali keluar. inilah batas keimanan seseorang yang pada dasarnya kalimatnya mutlak. namun kita bisa mengambil suatu pelajaran dari kisah aisyah tersebut untuk kita konversikan pada masalah ini. oleh karena itu batas keimanan ini akan berlangsung selama yang Allah kehendaki, dan batasan ini adalah turunya Isa ibnu Maryam setelah binasanya dajjal dan bala tentaranya, insya Allah. sekengkapnya pada artikel terbitnya matahari dari barat dimasa al mahdi.
 
kemudian tanda yang kedua adalah munculnya dabbah, dan dalilnya adalah riwayat Abdullah bin Amru bin al-ash diatas. yang mana dabah tersebut muncul pada waktu duha, kemunculnya pada hari yang sama ketika terbitnya matahari dari barat.
 
tanda yang ketiga insya Allah adalah dajjal. dalilnya riwayat Muslim diatas, {ada tiga hal}. dan kemungkinanya juga terjadi pada hari yang sama. sisi pendalilanya adalah sebagai berikut. pada hadis yang tunggal tentang tidak diterimanya keimanan adalah terbitnya matahari dari barat. pada hadis yang lain adalah yang ada pada Shahih Muslim diatas [ada tiga hal]. yaitu terbitnya matahari dari barat, dajjal dan dabah. bila dikatakan tidak diterimanya keimanan seseorang yang dikaitkan dengan munculnya dajjal, begitu juga terbitnya matahari dari barat, maka disinilah letak sisi pendalilanya, bahwa ketiganya terjadi pada hari yang sama. alasanya bila kita hanya melihat tidak diterimanya iman seseorang yang dikaitkan dengan kemunculan dajjal, maka logikanya iman sesorang masih diterima bila dajjal belum muncul. tetapi Rosulullah telah menetapkan bahwa apabila matahari telah terbit dari barat maka iman seseorang tidak berguna. oleh karenanya bisa disimpulkan bahwa ketiga tanda tersebut terjadi pada hari yang sama, wallahu a'lam.
 
tanda yang keempat kemungkinan turunya Isa ibnu Maryam. tetapi dalam hal ini saya ragu. insya Allah akan diuraikan sebentar lagi.
 
tanda selanjutnya adalah keluarnya Ya'juj dan Ma'juj. terlepas turunya Isa ibnu Maryam adalah tanda yang keberapa, yang jelas keluarnya Ya'juj dan Ma'juj adalah tanda selanjutnya. sampai pada titik ini sudah ada lima tanda besar kiamat yang sudah terdeteksi tata urutanya. pertama terbitnya matahari dari barat. kedua munculnya dabah, ketiga munculnya dajjal, selanjutnya {saya tidak mengatakan tanda keempat} turunya Isa ibnu Maryam, lalu selanjutnya lagi adalah munculnya Ya'juj dan Ma'juj. kemudian kelima tanda lainya yang belum kita urai adalah tiga tanda gempa bumi besar atau pembenaman di timur, barat dan jazirah arab. keempat dukhon, dan yang kelima munculnya api dari Yaman.
 
tanda yang kesepuluh atau yang terakhir adalah munculnya Api dari Yaman yang akan menggiring manusia ke Syam. disini saya sebutkan yang terakhir dahulu. Api ini muncul ketika masih ada umat Islam. salah bila munculnya Api ini terjadi pada kali terakhir ketika TIDAK ADA LAGI UMAT ISLAM.
 
dari Hudzaifah al-Ghifari ia berkata, Rosulullah pernah muncul di hadapan kami ketika kami sedang berbincang-bincang. Lalu beliau bertanya, apakah yang sedang kalian perbincangkan? Mereka menjawab, kami sedang memperbincangkan hari kiamat. Lalu beliau bersabda: sesungguhnya kiamat itu tidak akan datang hingga kamu melihat sepuluh tanda sebelumnya. Kemudian beliau menyebut asap.........dan yang terakhir ialah keluarnya api dari yaman yang menggiring manusia ke tempat berkumpulnya mereka. Shahih muslim dengan sedikit di ringkas
 
di riwayatkan dari ibnu umar mengenai akan keluarnya api itu, para sahabat bertanya, wahai rosululah apakah yang engkau perintahkan kepada kami? Beliau menjawab: hendaklah kamu berkumpul di Syam. HR Imam ahmad dan tirmidzi dikutip dari buku yaumul qiyamah hal 415 oleh Yusuf Wabil
 
dari hakim bin Muawiyah al Bahzi dari ayahnya, lalu ia menyebutkan hadisnya yang di situ Rosulullah bersabda: disini kamu akan dikumpulkan, disini kamu akan dikumpulkan, disini kamu akan dikumpulkan dengan berkendaraan, ada yang dengan berjalan kaki, dan ada pula yang diseret wajahnya. Ibnu am Bukair berkata, lalu beliau menunjuk dengan tangan beliau ke Syam seraya bersabda: kesinilah kamu akan dikumpulkan. Musnad imam ahmad dari buku yaumul qiyamah hal 415
 
dari Bahz bin Hakim dari ayahnya dari datuknya, ia berkata; saya bertanya, wahai Rosulullah, kemanakah engkau perintahkan aku? Beliau menjawab, kesanalah! Dan beliau menunjuk tanganya ke arah Syam. Tuhfatul ahwadzi syarah sunan tirmidzi dari buku yaumul qiyamah hal 416
 
sekarang kita perhatikan hadis yang pertama dulu. Dalam hadis tersebut Rosulullah dengan jelas dan tegas mengatakan bahwa kiamat tidak akan datang hingga KALIAN melihat sepuluh tanda, dan tentunya termasuk keluarnya api dari Yaman. Kata 'kalian' disini tentu maksudnya umat islam, dan ini membuktikan bahwa keluarnya api tersebut, terjadi ketika masih ada umat islam.
 
pada hadis yang kedua Rosulullah memberikan arahkan kepada para sahabat, agar mereka berkumpul di Syam ketika api dari Yaman telah keluar. Hal ini membuktikan bahwa ketika hal itu terjadi masih ada umat Islam. Seandainya pada saat itu sudah tidak ada lagi umat Islam, tentunya Allah tidak akan memerintahkan melalui kisan Rosulnya untuk pergi ke Syam, dan Rosulullah tidak akan memberikan arahan tersebut. Sedangkan kita yakin bahwa apa yang dikatakan beliau adalah wahyu dari Allah. seandainya apa yang kebanyakan diyakini selama ini benar [maksudnya anggapan keluarnya Api tersebut sudah rak ada lagi umat Islam], tentu tidak ada hadis-hadis seperti itu.
 
jika pada hadis yang ke tiga di anggap masih samar, tetapi hadis yang kedua sudah jelas mengabarkan ketika hal itu terjadi masih ada umat islam, begitu pula hadis yang pertama. Dan hadis yang ke empat sama halnya dengan hadis yang kedua, jika memang pada saat itu sudah tidak ada lagi umat islam, maka apa artinya Rosululah memerintahkan hal itu.
 
sekarang yang belum saya uraikan adalah tiga tanda, yaitu gempa di timur, barat, dan jazirah Arab, dan yang satunya lagi munculnya dukhan atau kabut. semua tanda-tanda ini sifatnya adzab, maka denganya tidaklah terlalu sulit untuk diprediksikan terjadi pada waktu yang mana.
 
 .....kemudian Allah mengutus Ya'juj dan Ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Kelompok pertama dari mereka melewati telaga thabariyah lalu meminum airnya. Kemudian kelompok terakhir dari mereka melewati juga telaga thabariyyah tersebut lalu berkata: 'di tempat ini, dulu pernah ada air' kemudian nabi isa dan sahabat sahabatnya terkepung, sehingga kepala sapi jantan milik salah seorang di antara mereka adalah lebih berharga dari uang seratus dinar milik salah seorang dari kalian saat ini. Kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sungguh sungguh, lalu dia mengirimkan kepada mereka ulat ulat di leher leher mereka, yang dengan itu mereka semua mati seperti matinya satu jiwa. Kemudian allah mendaratkan isa dan sahabat sahabatnya di muka bumi, sehingga tiada mereka dapati di muka bumi tempat sejengkal pun melainkan tempat itu telah di penuhi dengan bau busuk mereka. Kemudian isa dan sahabat sahabatnya memohon kepada allah dengan sungguh sungguh. Lalu allah mengirimkan kepeda mereka sekawanan burung yang seperti leher leher unta, kemudian membawa mereka dan menempatkan mereka di tempat yang allah kehendaki. Kemudian allah menurunkan hujan yang merata ke seluruh kota dan desa, lalu hujan tersebut membasahi seluruh bumi sehingga membiarkanya menjadi seperti kolam. kemudian di katakan kepada bumi: tumbuhkanlah tumbuh tumbuhanmu, dan kembalikanlah keberkahanmu. Maka saat itu sekelompok manusia dapat kenyang dengan hanya memakan satu buah delima, dan dapat berlindung diri dengan kulitnya. Susu perahan banyak mengandung berkah. Sampai sampai seekor unta yang deras air susunya bisa mencukupi -kebutuhan minum- segolongan manusia, begitu pula seekor sapi betina yang deras air susunya bisa mencukupi kebutuhan minum satu kabilah, dan juga seekor kambing betina yang deras air susunya dapat memenuhi kebutuhan minum banyak orang. ketika mereka dalam kondisi seperti itu, kemudian allah menghembuskan angin lembut sehingga menghampiri mereka di bawah ketiak ketiak mereka. Dengan itu tercabutlah nyawa setiap mukmin dan muslim. Sehingga tinggalah orang orang yang buruk perangainya, mereka membuat kekacauan di bumi sebagaimana keledai membuat kekacauan, dan di hadapan mereka hari kiamat terjadi. Shahih muslim. Di kutip dari buku yaumul qiyamah hal 77
 
seperti yang dikabarkan dalam hadis tersebut, bahwasanya setelah Allah membinasakan Ya'juj dan Ma'juj kemudian Allah mengembalikan keberkahan bumi ini. "Maka saat itu sekelompok manusia dapat kenyang dengan hanya memakan satu buah delima, dan dapat berlindung diri dengan kulitnya. Susu perahan banyak mengandung berkah. Sampai sampai seekor unta yang deras air susunya bisa mencukupi kebutuhan minum segolongan manusia, dan seterusnya".
 
lalu setelah manusia mengalami masa-masa keberkahan tersebut, Rosulullah lalu mengabarkan "ketika mereka dalam kondisi seperti itu, kemudian Allah menghembuskan angin lembut sehingga menghampiri mereka di bawah ketiak-ketiak mereka. Dengan itu tercabutlah nyawa setiap mukmin dan muslim. Sehingga tinggalah orang orang yang buruk perangainya, mereka membuat kekacauan di bumi sebagaimana keledai membuat kekacauan, dan di hadapan mereka hari kiamat terjadi".
 
artinya disini dapat disimpulkan dengan jelas dan gamblang, bahwasanya setelah kebinasaan Ya'juj & Ma'juj manusia tidak akan mengalami lagi tanda-tanda kiamat besar. tanda yang terakhir yaitu keluarnya Api dari Yaman tersebut pasti terjadi sebelum masa-masa keberkahan tersebut. hal ini karena tanda tersebut terjadi ketika masih ada umat Islam seperti hadis-hadis diatas yang sudah jelas ada pengarahanya dari Rosulullah agar pergi menuju Syam. apa artinya pengarahan beliau bila sudah tak ada lagi umat Islam.
 
bila ini sudah dipahami, maka tinggal empat tanda kiamat besar lagi yang belum di uraikan, empat tanda tersebut adalah tiga tanda gempa atau pembenaman di timur, barat, dan jazirah Arab. dan yang ke empat datangnya kabut. sejauh yang saya pahami dari ketiga tanda gempa atau pembenaman tersebut sifatnya sudah berurutan. di timur, di barat, dan di Jazirah Arab.
 
dukhan atau kabut dan juga termasuk ketiga tanda besar gempa tersebut sifatnya adzab. konteks ayat yang berbicara tentang kabut tersebut ditujukan pada orang kafir walaupun umat Islam juga akan terkena dampaknya. disini saya kira tepat bila tidak di tujukan pada Ya'juj & Ma'juj. maka dari itu Insya Allah bisa disimpulkan dengan kuat bahwa kejadian datangnya kabut tersebut terjadi pada masa dajjal atau lebih sepesifik lagi pada masa orang-orang kafir masih meraja lela, atau lebih sepesifik lagi pada masa Al-Malhamah. yang jelas, insya Allah tidak pada masa Ya'juj & Ma'juj apa lagi setelahnya yang sudah tak ada lagi kaum kafirin. Kafirin pada konteks ini berbeda, karena kabut tersebut terjadi pada orang-orang kafir yang saat itu masih umat Islam, sedangkan orang-orang kafir setelah kebinasaan Ya'juj & Ma'juj, tepatnya setelah Allah mengutus angin tersebut sudah tak ada lagi umat Islam.
 
sekarang tinggal tiga gempa yang belum terurai letak masa atau peristiwa kejadianya. yang jelas tiga gempa tersebut sifatnya sudah tartib, atau berurutan. timur, barat, dan jazirah Arab. hadis-hadis yang berbicara tentang hal ini tidak meninggalkan isyarat kecuali kata "timur, barat, dan jazirah Arab" jazirah Arab saya kira tidak perlu dibahas, dan tinggal di timur dan di barat.
 
ketiga gempa tersebut dikategorikan oleh Rosulullah sebagai tanda-tanda kiamat besar. tentunya disini bukanlah gempa besar pada umumnya. tsunami aceh yang kekuatan gempanya 9 skala richter lebih tersebut bukan termasuk tanda kiamat besar. padahal korbanya saja menyentuh angka 200.000, lalu bagaimana dengan ketiga gempa tersebut yang disejajarkan oleh Rosulullah sebagai tanda-tanda kiamat besar!. ketiga gempa tersebut tentunya konteksnya suatu adzab. dan peristiwa ini pasti tidak akan terjadi setelah kebinasaan Ya'juj & Ma'juj. karena dalam hadis diatas tersebut mengabarkan bahwa keberkahan setelah kebinasaan Ya'juj & Ma'juj akan terus berlangsung hingga Allah mengutus angin yang sangat lembut, bahkan lebih lembut dari sutera, yang denganya Allah mencabut setiap nyawa yang didalamnya masih ada iman walau sebesar biji dzarah atau sawi. dan setelah hal itu tidak ada lagi umat islam. oleh karenanya tiga gempa tersebut tidak akan terjadi pada masa keberkahan tersebut, apa lagi setelah diutusnya angin yang akan mencabut setiap nyawa yang didalamnya masih ada iman walau sebesar biji dzarah. tanda terakhir yaitu munculnya Api dari aden Yaman terjadi ketika masih ada umat Islam, maka tentunya menutup kemungkinan diterapkanya pertistiwa tiga gempa tersebut, atau salah satunya terjadi ketika sudah tak ada lagi umat Islam.
 
gempa di timur ini tidak meninggalkan penjelasan lokasinya kecuali kata timur tersebut. tanda ini konteksnya adzab yang bisa menimpa siapa saja, muslim atau kafir. namun dalam dalam pandangan saya hal ini mungkin lebih tepat bila di arahkan pada umat kafir [tujuan utama ditimpakanya adzab tersebut]. kata "timur" disini dipahami dalam konteks kata "timur" atau peribahasa yang terkait dengan kata "timur" yang melekat pada kaum kafir di akhir zaman. dan hal ini ada pada bangsa JEPANG, negeri MATAHARI TERBIT. letak geografisnya juga ditimur walaupun ada bangsa-bangsa lain yang masuk di wilayah timur.
 
sekarang kita lihat penjelasan terkait yang saya nukilkan dari al-kitab. bible kitab wahyu pasal 16 ayat 16. kemudian roh-roh itu mengumpulkan raja raja di tempat yang dalam bahasa ibrani dinamakan harmagedon.
 
Ayat 17. Setelah itu malaikat ke tujuh menuang isi wadahnya ke udara. Maka terdengarlah suara yang keras dari takhta di rumah Allah, yang berkata, `sudah selesai'
 
Ayat 18. Lalu terjadilah kilat sambung menyambung dan suara guntur bergemuruh dan bergelegar, serta gempa bumi yang dahsyat. Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan. Inilah gempa bumi yang paling dahsyat.
 
Ayat 19. Kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian, dan hancurlah juga kota kota semua negara di dunia. Lalu Allah teringat akan babel yang besar itu. Maka Allah membuat dia minum anggur dari wadah anggur Allah, yaitu anggur amarahnya yang meluap luap.
 
Ayat 20. Semua pulau menghilang dan semua gunung lenyap.
 
Ayat 21. Hujan es besar, yang masing masing seberat lima puluh kilogram, jatuh dari langit menimpa orang orang. Maka mereka mengutuki Allah karena bencana hujan es yang dahsyat itu.
 
pada ayat ke 16 dikatakan bahwa roh-roh mengumpulkan para raja di harmagedon. dalam literatur islam adalah Al-Malhamah. perang besar yang terjadi di Syiria. sedangkan harmagedon menukil penjelasan Amin Jamaludin terjadi di Palestina. apakah ini kontradiktif!, belum tentu. dalam sebuah hadis di Syiria dikatakan benteng terakhir umat Islam, jadi belum tentu Al-Malhamah terjadi hanya pada Syiria. saya kira perlu artikel tersendiri untuk menguraikanya.
 
pada ayat 17 kita lewati saja, ayat 18 menjelaskan apa yang dimaksud ayat 17. Ayat 18 "Lalu terjadilah kilat sambung menyambung dan suara guntur bergemuruh dan bergelegar, serta gempa bumi yang dahsyat" apakah kilat yang sambung menyambung dan suara guntur bergemuruh dan bergelegar bagian dari atau tanda terjadinya gempa tersebut?! Wallahu a'lam, tetapi beberapa berita terkait terjadinya gempa di indonesia di awali oleh kilat yang seakan-akan keluar dari bumi. Saya rasa ini tidak penting, yang penting kita fokuskan ayat ini pada kalimat selanjutnya, yaitu "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan. Inilah gempa bumi yang paling dahsyat."
 
Disini dikatakan, tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia diciptakan. Bila kita perhatikan sepuluh tanda kiamat besar, dan di antaranya tiga gempa bumi di timur, kemudian di barat, dan kemudian di jazirah arab. Dalam sudut pandang saya, gempa bumi yang di kabarkan dalam ayat tersebut adalah gempa bumi di timur yang di sebut sebagai salah satu gempa bumi yang termasuk sebagai tanda-tanda kiamat besar. Hal ini dikarenakan dalam ayat tersebut dikatakan "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan". Sisi kesamaanya dalam hadis gempa di timur tersebut dikarenakan gempa di timur ini adalah gempa pertama dari tiga gempa tanda kiamat besar.
 
Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan. = gempa di timur adalah gempa pertama dari tiga gempa tanda kiamat besar.
 
Sudah pasti gempa di timur ini adalah gempa yang sangat besar, dikarenakan Allah melalui lisan Rosulnya mengkategorikan bahwa gempa ini termasuk tanda kiamat besar. tentunya hal ini belum pernah terjadi, sebagaimana hal ini adalah letak persamaan pada ayat tersebut "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan" dan hal ini menunjukan untuk kali pertama.
 
Seberapa besarkah gempa tersebut?! Besarnya gempa tersebut tergambarkan dalam ayat selanjutnya/19 "Kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian, dan hancurlah juga kota kota semua negara di dunia" seperti yang telah saya ungkapkan diatas, bahwasanya tersirat suatu petunjuk yang denganya bisa disimpulkan bahwa gempa yang pertama kali terjadi dari tiga gempa tanda-tanda kiamat besar adalah JEPANG. ayat-ayat tersebut yang saya simpulkan bahwa padanya bercerita tentang tanda kiamat besar berupa gempa yang dalam literatur yang ada pada kita adalah tanda kiamat besar gempa bumi di timur {jepang}. Pada ayat 19 ini bisa disimpulkan bahwa hal itu bercerita gempa yang terjadi di JEPANG. Yaitu tanda kiamat besar berupa gempa yang pertama kali terjadi dari ketiga tanda kiamat besar berupa gempa bumi. Dari mana bisa disimpulkan bahwa hal itu bercerita tentang gempa besar sebagai tanda kiamat besar yang terjadi di timur {jepang}?!, maka jawabanya adalah tidak ada. loh... tadi anda mengatakan....? Sabar, bila konteksnya terkait gempa yang pertama dari ketiga gempa tanda kiamat besar, maka saya kira sudah cukup jelas uraian diatas. Namun bila hal ini dikaitkan pada lokasi terjadinya gempa tersebut di JEPANG, maka kita lihat dulu manuskrip yang dibawakan Isa dawud, maka denganya akan menjelaskan bahwa ayat 19 tersebut menyembunyikan suatu tanda lokasi peristiwa tersebut terjadi di JEPANG.
 
Di masa awal zaman akhir, tuhan menyerahkan benderanya kepada Al-mahdi yang kemudian keluar untuk berbicara dengan firman tuhan. Ia mengingatkan bahwa tuhan maha agung dan bahwa tuhan murka kepada seluruh umat manusia. Sebab kejahatan lebih banyak dari pada kebaikan dan semua orang tunduk kepada penjahat besar, berhala sapi bani israel. Raja afrika memerintahkan ar-ridha dan ingin memerintah semua orang. lalu datanglah israel dan menyatakan perang disini. tuhan sangat murka dan kemudian membakar israel dan tibalah rahasia tuhan. dari bumi cahaya munculah cahaya dan tuhan berkehendak menjadikan cahaya untuk bumi tuhan. tuhan mengehndaki hukum yang bukan hukum orang orang hizb yang menyonsong api dan terbakar. dia berbicara tentang api gerombolan burung di langit dan seluruh urusan dunia pada muhahad. kejahatan meraja lela di seluruh dunia dan kejahatan datang dari semua tempat dan penjuru dunia, pembakaran yang di lakukan tuhan memanggang seluruh umat dunia karena murka dari tuhan, dan tibalah maja tuhan dan semua bangsa dunia bermimpi menjadi pengibar bendera tuhan.akan tetapi tuhan hanya rela dengan bendera kebenaran. Tuhan adalah kebenaran dan tuhan maha agung. Bendera yang di benci manusia di magedo akan tetapi bendera al masih tidak di benci. Tuhan membenci orang orang yang mengatakan bahwa al masih adalah salah satu dari sekian nama. Tuhan membenci orang orang yang mengatakan bahwa al masih anak tuhan. Tuhan membenci orang orang yang menyatakan bahwa al masíh bin maryam anak tuhan. tuhan maha agung tidak beranak dan di peranakan, dia maha esa. sesungguhnya al masih dan pemuda hampir tiba. al masih tiba sesudah pemuda menguasai dunia. seluruh dunia yang besar di magedon, bendera yang buruk bintangnya bernama darah, bintangnya adalah milik dawud. tuhan melimpahkan kesejahteraan kepadanya dan memilihnya, dan di magedon ada bendera yang rahasianya adalah bintang bintang raja dajjal, semuanya adalah bintang bintang yang hampir tenggelam. di magedon terdapat bintang yang semuanya singa dan singa hampir mati, sebab singa di perintah sapi sapi.di magedon ada bendera yang penguasanya perempuan berumur panjang, perempuan itu sudah hampir mati, rusak semuanya hancur dan kehancuran sudah hampir tiba di kota yang di benci di jarah serigala. di magedon ada bendera yang penguasanya adalah raja yakni matahari dan hampir hancur mataharinya, hampir rusak dalam bentuk tiga keping, bendera itu di hancurkan di magedon oleh pemuda. di magedon ada bendera yang penguasanya laki laki dan tuhan tidak rela denganya, tuhan cemburu dan sesungguhnya tuhan maha agung, kehancuran hampir tiba bagi bendera dan laki laki pun hampir hancur dan semuanya di perintah oleh pemuda. di magedon ada bendera yang penguasanya pendeta, ia adalah pendeta yang di benci pemuda dan tuhan murka dan mengutuknya. sesungguhnya tuhan maha besar dan menyukai orang yang melaksanakan kerajaan tuhan untuk tuhan. hampir tiba kehancuran bagi hakam, lalu bala tentara di pimpin oleh lelaki perang dan ia mencintai tuhan dan semuanya di perintah oleh pemuda.
 
Sekarang saya mencoba mengajak anda merenungkan beberapa matan yang ada dalam manuskrip tersebut. Pertama "Di masa awal zaman akhir, tuhan menyerahkan benderanya kepada Al-mahdi yang kemudian keluar untuk berbicara dengan firman tuhan" Pada bagian ini saya kira sudah jelas.
 
selanjutnya "Ia mengingatkan bahwa tuhan maha agung dan bahwa tuhan murka kepada seluruh umat manusia. Sebab kejahatan lebih banyak dari pada kebaikan dan semua orang tunduk kepada penjahat besar, berhala sapi bani israel." Saya kira ini tidak perlu dibahas.
 
selanjutnya "Raja afrika memerintahkan ar-ridha dan ingin memerintah semua orang. lalu datanglah israel dan menyatakan perang disini. tuhan sangat murka dan kemudian membakar israel dan tibalah rahasia tuhan." Ini juga tidak perlu dibahas, disamping saya tidak mengetahui dari sumber hadis cerita yang semisal.
 
Selanjutnya "dari bumi cahaya munculah cahaya dan tuhan berkehendak menjadikan cahaya untuk bumi tuhan. tuhan mengehndaki hukum yang bukan hukum orang orang hizb yang menyonsong api dan terbakar." Saya kira perlu waktu tersendiri untuk menganalisa cerita seperti ini.
 
selanjutnya "dia berbicara tentang api gerombolan burung di langit dan seluruh urusan dunia pada muhahad." Dia disini sepertinya ditujukan pada Al-Mahdi, dan wallahu a'lam cerita selanjutnya.
 
Selanjutnya "kejahatan meraja lela di seluruh dunia dan kejahatan datang dari semua tempat dan penjuru dunia, pembakaran yang di lakukan tuhan memanggang seluruh umat dunia karena murka dari tuhan," pembakaran! Apakah ini majaz atau yang sesungguhnya, wallahu a'lam.
 
selanjutnya "dan tibalah maja tuhan dan semua bangsa dunia bermimpi menjadi pengibar bendera tuhan. akan tetapi tuhan hanya rela dengan bendera kebenaran. Tuhan adalah kebenaran dan tuhan maha agung." Maja atau meja wallahu a'lam. Saya tidak memiliki buku ini, ini saya pinjam dari perpustakaan waktu dahulu. Mungkin saya salah nulis. Matan cerita saya kira tidak perlu dibahas.
 
selanjutnya "Bendera yang di benci manusia di magedo akan tetapi bendera al masih tidak di benci." Siapa disini, apakah amerika atau siapa. Tetapi mengapa disandingkan dengan bendera Al-Masih, ini yang tidak ada kiranya masanya. Hal ini karena bercerita tentang negeri-negeri yang akan hadir dalam perang Magedon atau perang Al-Malhamah, dan tentunya hal ini berselesih waktunya dengan turunya Isa ibnu Maryam.
 
Seanjutnya "Tuhan membenci orang orang yang mengatakan bahwa al masih adalah salah satu dari sekian nama. Tuhan membenci orang orang yang mengatakan bahwa al masih anak tuhan. Tuhan membenci orang orang yang menyatakan bahwa al masih bin maryam anak tuhan. tuhan maha agung tidak beranak dan di peranakan, dia maha esa. sesungguhnya al masih dan pemuda hampir tiba." Ini tidak perlu dibahas, karena sudah jelas.
 
Selanjutnya "al masih tiba sesudah pemuda menguasai dunia. seluruh dunia yang besar di magedon," baris pertama sudah jelas. Kemudian selanjutnya terjadi di Magedon/Palestina yaitu perang Al-Malhamah. Ini perlu diurai secara tersendiri, tetapi waktu tidak mencukupi.
 
Selanjutnya "bendera yang buruk bintangnya bernama darah, bintangnya adalah milik dawud. tuhan melimpahkan kesejahteraan kepadanya dan memilihnya," ini bercerita tentang bangsa-bangsa yang hadir pada perang Al-Malhamah.
 
Selanjutnya "dan di magedon ada bendera yang rahasianya adalah bintang bintang raja dajjal, semuanya adalah bintang bintang yang hampir tenggelam." Termasuk ini pula tentunya.
 
selanjutnya "di magedon terdapat bintang yang semuanya singa dan singa hampir mati, sebab singa di perintah sapi sapi." Singa adalah lambang pemangsa yang memiliki kekuatan. Sapi dalam konteks ini adalah mangsa, namun takdir berjalan sebaliknya. Siapa negara-negara disini yang dikiaskan dengan singa dan sapi!
 
Selanjutnya "di magedon ada bendera yang penguasanya perempuan berumur panjang, perempuan itu sudah hampir mati, rusak semuanya hancur dan kehancuran sudah hampir tiba di kota yang di benci di jarah serigala." Wallahu a'lam, mungkin ini bercerita tentang inggris. Inggris ratunya bernama ratu elizabeth, apakah ratu ini yang dimaksud, dan memang sudah tua renta.
 
selanjutnya "di magedon ada bendera yang penguasanya adalah raja yakni matahari dan hampir hancur mataharinya, hampir rusak dalam bentuk tiga keping, bendera itu di hancurkan di magedon oleh pemuda." Matahari disini tentu konteksnya kiasan. Matahari dalam konteks kiasan ini bisa dikiaskan pada seseorang atau negeri yang ada padanya tanda seperti matahari. misalnya nama negerinya, benderanya, atau apa-apa yang ada padanya simbol matahari. Apakah hal ini ada?!, tentu saja ada. Hal ini melekat pada negeri atau bangsa jepang. Benderanya dengan gambar bulatan merah seperti halnya matahari, dan bahkan ada padanya suatu julukan, yaitu NEGERI MATAHARI TERBIT.
 
Disini juga dikabarkan bahwa mataharinya, atau negerinya akan hancur dalam bentuk tiga keping. Saya rasa tiga keping disini tidak perlu dipersoalkan, yang jelas menjadi tiga bagian. Apanya?!, tentunya negerinya menjadi hancur menjadi tiga/terbelah. Disini juga dikabarkan waktu terjadi bencana tersebut [hancur menjadi tiga bagian/gempa], yaitu tersirat dekat waktunya dengan perang di magedon atau perang Al-malhamah. Wallahu a'lam, yang saya tangkap terjadinya setelah perang tersebut.
 
dari uraian tersebut bisa disimpulkan beberapa hal sebagai berikut; diantara negeri-negeri atau bangsa-bangsa yang akan hadir dalam koalisi kekuatan kekufuran dalam perang Al-malhamah adalah salah satunya bangsa JEPANG. diantaranya pula bahwa JEPANG akan di GUNCANG GEMPA super dahsyat yang kedahsyatanya akan membelah JEPANG menjadi tiga bagian. Dan peristiwa ini tidak jauh waktunya setelah perang Al-malhamah, atau bahkan mungkin terjadinya pada saat perang tersebut.
 
sekarang bila anda sudah melihat arah uraian tersebut, kita lihat kembali apa yang termuat dari sisa-sisa sumber ahli kitab yang telah di uraia-kan di atas. Pada ayat ke 18-19. dikatakan "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan. Inilah gempa bumi yang paling dahsyat. Kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian. Letak kesamaan apa yang tersisa dari sumber ahlu kitab ini dengan manuskrip tersebut adalah sebagai berikut.
 
Dalam manuskrip tersebut dikabarkan bahwa jepang akan terbelah menjadi tiga/gempa pada saat perang magedon=Al-Malhamah. hal ini sama dengan apa yang ada pada bible [pernjanjian lama=taurat & perjanjian baru=injil] injil kitab wahyu ayat 18-19 "Inilah gempa bumi yang paling dahsyat. Kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian." Kota yang besar ini jepang. Alasanya sudah saya uraikan, begitu pula pada manuskrip tersebut. Tidak ada ruginya saya ulang kembali agar benar-benar paham akan hal ini. Mengapa saya menafsirkan bahwa yang di maksud kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian [wahyu ayat  19] adalah jepang?! hal ini karena ayat sebelumnya dikatakan "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan." yang mana dalam hadis sepuluh tanda kiamat besar, yang pada konteks tiga gempa atau pembenaman, yang pertama terjadi dari ketiga gempa tanda-tanda kiamat besar adalah di timur. dan Jepang adalah negeri matahari terbit, dan kalimat "Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu semenjak manusia di ciptakan" sama dengan gempa pertama dari ketiga gempa tanda kiamat besar yang Rosulullah mengatakan "...GEMPA DI TIMUR, di barat dan seterusnya..
 
Tidak pernah terjadi gempa bumi semacam itu SEMENJAK MANUSIA DI CIPTAKAN = gempa pertama di timur
 
 Jika hal ini sudah paham letak indikasinya, maka manuskrip tersebut yang berbicara tentang negeri-negeri yang akan hadir dalam perang Al-Malhamah/magedon, kususnya negeri yang disifati "penguasanya adalah raja yakni matahari dan hampir hancur mataharinya, hampir rusak dalam bentuk tiga keping" adalah sama yang dimaksudkan adalah gempa pertama dari tiga gempa besar yang dimasukan dalam tanda-tanda kiamat besar, dan letak dari gempa tersebut adalah JEPANG seperti yang tersirat dalam manuskrip tersebut "penguasanya adalah raja yakni MATAHARI" dan bentuk kehancuran besarnya juga sama, yaitu dalam Manuskrip disebutkan "hampir rusak dalam bentuk tiga keping, dan dalam injil kitab wahyu tersebut adalah "Kota yang besar itu pecah menjadi tiga bagian". oleh karena itu, dalam kacamata saya, dan saya yakin anda bisa memahaminya, bahwa ketiga sumber tersebut saling memperjelas dan saling menguatkan bahwasanya salah satu gempa besar yang di masukan oleh Rosulullah sebagai salah satu tanda kiamat besar, dan salah satu dari tiga gempa tersebut adalah berbicara tentang gempa yang akan menimpa negeri jepang, wallahu a'lam.
 
Oleh karena apa-apa yang sudah saya uraikan tersebut, maka inilah jawaban saya atau alasan saya ketika mengambil satu atau beberapa manuskrip yang diceritakan Isa dawud, yang mana dia telah di tuduh berdusta atau mengada ada atas manuskrip tersebut. semoga anda bisa mencerna dengan baik. Artinya apa yang dikisahkan dalam manuskrip tersebut tentang gempa yang membelah kota atau negeri menjadi tiga bagian, ternyata benar adanya dan didukung oleh al kitab dan bahkan hadis yang terkait. Oleh karena hal-hal ini saya mengambil satu lagi manuskrip yang bercerita tentang panji-panji hitam.
 
sekarang kita kembali pada tema artikel ini. Cara-cara tersebut juga akan saya tempuh ketika mengkaji atau mengurai tentang pasukan yang akan menyerang KSA, yang dalam hal ini tentu saja pasukan bendera� hitam, dan tentunya dalam hal ini adalah tokoh tersebut yang saya dudukan sebagai satu dari beberapa kemungkinan yang akan memerankan diri sebagai pemimpin pasukan bendera� hitam yang akan menyerang KSA. Sekarang kita perhatikan manuskrip berikut ini.
 
 ....Madinah al Munawaroh hancur oleh tangan pemeluk Islam yang jahat yang kejahatanya tiada tandinganya. ia adalah orang yang menggali lubang, akhirnya ia sendiri yang terjerumus ke dalam lubang itu. akan tetapi Allah menolak tipu muslihat itu dan mengembalikan akibatnya kepada dirinya. pada masa penghancuran dzimah dan Agama dan para penguasa...berpura pura baik dan pada hari hari fitnah yang menakjubkan karena masuknya ke Jazirah Arab. padahal Nabi telah melarang bertemunya dua agama didalamnya. mereka memerintah selama 60 atau 70 dan tidak mencapai 80 dan 90. kehancuran mereka datang dengan munculnya seorang pemuda dari lembah Nil dan keluarnya shahih al bait menjadi pelindungnya serta pohon pohon dan kurma. akan tetapi Allah menghendaki kehancuran laki laki jahat itu melalui tangan seorang Mulia putra Orang Mulia pula. yakni Al-Mahdi bin Abdullah yang membunuhnya berdasarkan perintah sang maha pemilik, dalam bentuk ilham dalam mimpi dan khasaf dalam perbuatan. ia memotong pohon jahat yang tumbuh di iraknya Syam dan Syamnya Irak yang mereka penuhi dengan buah buah yang masam, pahit dan onak duri, telah tiba kehancuran mereka dari babylonia kuno. (Iraq)
 
"Madinah al Munawaroh hancur oleh tangan pemeluk islam yang jahat yang kejahatanya tiada tandinganya" tentu saja disini adalah pelakunya pasukan bendera� hitam yang pemimpinya tokoh tersebut. Dalam hadis yang shahih maknanya dikatakan pasukan bendera� hitam akan membunuh kamu dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu.

Hadis ini sudah dibahas, jadi tidak akan diurai panjang lebar lagi. Yang ingin saya urai adalah pada bagian akhir dari hadis ini yang saya kira [atau jika boleh dibilang lebih dari itu] banyak sekali pemerhati masalah panji-panji hitam yang melewatkan hal ini, atau kurang mendalami tema panji-panji hitam, sehingga hampir semuanya mengangkat setinggi tingginya panji-panji hitam, seakan-akan mereka adalah pendukung Al-Mahdi. Padahal jika kita melihat semua atau setidaknya sebanyak mungkin hadis-hadis panji-panji hitam yang dapat kita jumpai pada buku-buku yang beredar, lalu kita dudukan sebagaimana yang telah saya urai pada artikel revisi rangkuman fitnah sufyani maka dengan jelas akan adanya dua pasukan panji-panji hitam. Yang satu yang berjuang dengan Al-Mahdi dalam memerangi sufyani yang pada saat itu beliau belum diketahui bahwa beliau nantinya adalah orang yang akan dibaiat. Kedua adalah pasukan-pasukan panji-panji hitam yang akan menyerang KSA. Nah pasukan yang kedua ini tidak ada sangkut pautnya dengan AL-MAHDI, sedangkan yang pertamalah yang sesungguhnya yang akan berjuang bersama Al-Mahdi dan itupun pada saat itu beliau belum diketahui sebagai orang yang nantinya akan dibaiat di MEKKAH/Al-Mahdi. dan hal inipun sejauh yang saya ketahui tidak menjumpai adanya hadis-hadis yang shahih, YANG MENGABARKAN AKAN ADANYA PASUKAN PANJI-PANJI HITAM YANG BERJUANG BERSAMA Al-MAHDI YANG KONTEKSNYA BERJUANG BERSAMANYA DALAM MEMERANGI SUFYANI APA LAGI YANG LAINYA. yang ada hanyalah hadis-hadis yang bertebaran yang menceritakan mereka. Seperti pasukan bani tamim, Syu'aib bin Shalih, Al-Manshur, keluar dari khurasan dan yang semisal. Maka dari itu baiknya dikatakan bahwa mereka adalah pasukan yang berjuang bersama Al-Mahdi [pada saat tersebut beliau belum dibaiat dan belum diketahui jati dirinya] dalam memerangi sufyani, yang akhirnya sisa-sisa dari pasukan tersebut akan lari menuju Mekkah, dan merekalah yang kemudian akan menyadari bahwa orang yang selama waktu memerangi sufyani di Syam [dalam hal ini adalah palestina] adalah, atau ternyata orang yang di janjikan Rosulullah. dan mereka baru sadar akan hal itu ketika Raja Arab Saudi pada saat itu wafat, dan sedangkan saat tersebut Arab Saudi sudah jatuh di tangan pasukan panji-panji hitam. Maka dari itu tidak dikatakan bahwa pasukan yang menyertai beliau dalam memerangi sufyani adalah pasukan panji-panji hitam!, tetapi bila saya katakan pasukan tersebut adalah pasukan panji-panji hitam, maka hal ini hanya dalam penyebutan saja, karena saya tidak menjumpai adanya hadis-hadis yang benar-benar shahih dan sharih yang konteksnya menyertai beliau dalam memerangi sufyani.

.... Dan sungguh, sepeninggalku nanti ahli baitku akan menemui musibah, bencana dan pengusiran, sehingga suatu kaum dari timur datang dengan membawa bendera-bendera hitam, mereka meminta (diterapkannya) kebaikan namun ditolak. Kemudian mereka berperang dan mendapatkan kemenangan, akhirnya mereka diberi apa yang mereka minta, lalu kaum tersebut tidak mau menerima sehingga mereka menyerahkan urusan tersebut kepada seorang laki-laki dari ahli baitku, lantas ia memenuhinya dengan keadilan sebagaimana (sebelumnya) bumi dipenuhi dengan kejahatan. Barangsiapa dari kalian mendapatinya, maka berbaiatlah walau dalam keadaan merangkak di atas salju." HR. Ibnu Majah no 4072

hadis dha'if ini di tinjau dari sisi kronologi yang telah diuraikan dalam RRFS maka sudah tepat adanya. bahwasanya pasukan bendera-bendera hitam yang menyerang KSA tidak ada sangkut pautnya dengan Al-Mahdi.

"sehingga suatu kaum dari timur datang dengan membawa bendera-bendera hitam, mereka meminta (diterapkannya) kebaikan namun ditolak"

seperti yang telah di ungkapkan bahwa pasukan bendera-bendera hitam adalah pasukan yang di utus sufyani. dalam RRFS sudah di uraikan, bahwa ketika fitnah sufyani terjadi maka ada beberapa negara yang memeranginya. burung belang dari Mesir, singa putih dari Jazirah Arab, dan termasuk dari Maroko. pasukan pertama yang di utus sufyani adalah untuk memburu "Al-Mahdi dan penguasa Maroko". dan pasukan ke dua di utus ke Madinah, maknanya sama dengan pasukan yang pertama. yaitu untuk memerangi semua pasukan yang memerangi sufyani. oleh karenanyalah pasukan bendera-bendera hitam sejatinya adalah pasukan yang di utus sufyani, dan oleh karena itu salah satu pasukan yang memerangi sufyani di Syam yang di juluki singa putih adalah pasukan dari KSA. lalu apakah tidak menutup kemungkinan singa putih bermakna king KSA?

karena benang merah yang saya dapati membentuk kronologi tersebut, maka bisa jadi kita bisa memahami makna dari,

"sehingga suatu kaum dari timur datang dengan membawa bendera-bendera hitam, mereka meminta kebaikan namun ditolak"

yaitu meminta KSA menyerah dan menyerahkan kekuasaanya, dan barangkali itulah kebaikan yang di inginkanya, karena dengan menyerahkan kekuasaanya tanpa melalui peperangan maka itulah kebaikan bagi KSA.

tetapi kalimat sesudahnya perlu di pertimbangkan lebih lanjut.

"Kemudian mereka berperang dan mendapatkan kemenangan, akhirnya mereka diberi apa yang mereka minta, lalu kaum tersebut tidak mau menerima sehingga mereka menyerahkan urusan tersebut kepada seorang laki-laki dari ahli baitku,"

"kemudian mereka (pasukan bendera-bendera hitam) berperang dan mendapatkan kemenangan" dalam hadis tiga orang putra khalifah terdapat makna yang menunjukan bahwa KSA akan diperangi dengan sesuatu yang belum pernah dialami sebelumnya. dari beberapa hadis dha'if di atas ada kesan dengan senjata nuklir atau kimia. intinya senjata tersebut senjata pamungkas walaupun bukan opsi terakhir.

"akhirnya mereka diberi apa yang mereka minta"

maksudnya mereka yaitu pasukan bendera-bendera hitam diberi apa yang mereka minta. barangkali yang tepat KSA menyerah dan menyerahkan kekuasaanya.

"lalu kaum tersebut tidak mau menerima sehingga mereka menyerahkan urusan tersebut kepada seorang laki-laki dari ahli baitku"

lalu kaum tersebut, maksudnya pasukan bendera-bendera hitam tidak mau menerima kekuasaan yang diserahkan padanya. kalimat ini sepertinya bermasalah. dalam RRFS telah di uraikan bahwa terjadi perselisihan saat wafatnya khalifah. perselisihan ini terjadi pada pasukan bendera-bendera hitam, kemungkinanya adalah pada para petinggi pasukan bendera-bendera hitam. dan perselisihan ini ketika KSA sudah dalam genggaman pasukan bendera-bendera hitam. sedangkan khalifah yang wafat tersebut adalah khalifah KSA yang telah terkalahkan oleh pasukan bendera-bendera hitam. bisa jadi khalifah tersebut wafat dalam tahanan pasukan bendera-bendera hitam. dalil dan sisi pendalilanya ada pada RRFS.

singkat cerita wafatnya khalifah tersebut menimbulkan perselisihan pada petinggi pasukan bendera-bendera hitam. disisi yang lain kewafatan khalifah tersebut menyadarkan tujuh ulama yang turut serta lari bersama "Al-Mahdi" dari Syam setelah kalah memerangi sufyani. menyadarkan akan nubuwat Al-Mahdi karena wafatnya khalifah. artinya KSA saat tersebut kosong dari kepemimpinan dan oleh karena itulah tujuh ulama tersebut sadar akan nubuwat Al-Mahdi, makanya mereka mencari-cari seseorang yang sudah dikenalnya untuk dibaiat. orang tersebut adalah pemimpin mereka sewaktu memerangi sufyani. maknanya, tidak mungkin tujuh ulama tersebut tidak mengetahui namanya dan nama ayahnya, orang yang selama di Syam memerangi sufyani. dan artinya mereka tidak menduga bahwa di zaman mereka nubuwat Al-Mahdi akan terjadi dan tidak menduga bahwa merekalah yang mengenali jati diri Al-Mahdi.

maka setidaknya ada dua kemungkinan yang akan di lakukan pasukan bendera-bendera hitam. pertama berbaiat pada Al-Mahdi, kedua akan memerangi Al-Mahdi. bila melihat perselisihan di antara mereka, maka saya teringat dulu waktu ibnu Abas di utus pada kaum khawarij. sebagianya beriman dan sebagianya akhirnya ditumpas Ali.

Sekarang kita kembali pada manuskrip diatas. Seperti yang dikabarkan pada manuskrip tersebut, "madinah al munawaroh hancur oleh tangan pemeluk islam yang jahat yang kejahatanya tiada tandinganya" seperti yang dikabarkan dalam hadis tiga orang putra khalifah, bahwasanya pasukan bendera-bendera hitam akan membunuh kamu dengan suatu pembunuhan yang belum pernah di alami oleh kaum sebelumu (KSA). pasukan bendera-bendera hitam sebelumnya cuma pemberontak di Syria, dan ingat dalam sudut pandang saya pasukan bendera-bendera hitam adalah pasukanya sufyani. anda tidak harus sependapat dengan saya, tapi yang penting anda mengerti dalil saya dan sisi pendalilanya. pasukan bendera-bendera hitam atau pasukan sufyani yang sebelumnya cuma pemberontak di Syria, (selengkapnya di RRFS) ternyata mampu mengalahkan pasukan dari tiga negara dan ini yang tersirat dan tersurat dalam beberapa riwayat. tiga negara tersebut adalah Mesir dengan julukan burung belang, singa putih dari jazirah Arab/KSA, dan dari Maroko termasuk Ahmad atau Muhammad bin Abdullah.

dan hal ini tidak mungkin bila tanpa ada pihak lain dibelakang sufyani.

dalam beberapa riwayat juga disebutkan tentang kejamnya pasukan sufyani, maka tidak mengherankan bila pasukan yang di utus sufyani untuk menyerang KSA dengan waktu yang singkat dapat mengalahkan KSA. seperti beberapa riwayat di atas yang terkesan menggunakan senjata pemusnah masal. karena itulah yang menguatkan makna,

"Madinah al Munawaroh hancur oleh tangan pemeluk islam yang jahat yang kejahatanya tiada tandinganya"

selanjutnya.  "ia adalah orang yang menggali lubang, akhirnya ia sendiri yang terjerumus ke dalam lubang itu. akan tetapi Allah menolak tipu muslihat itu dan mengembalikan akibatnya kepada dirinya"

pemimpin pasukan bendera-bendera hitam ini disifati memiliki tipu muslihat. digambarkan sebagai orang yang menggali lobang, dan akhirnya dia sendiri yang terjerumus ke dalam lobang tersebut. yang ini kita tinggalkan saja, saya tidak memiliki riwayat yang menunjukan adanya benang merah dengan poin ini.

selanjutnya. "pada masa penghancuran dzimah dan Agama dan para penguasa......berpura pura baik" menurut penulis buku ini, manuskrip ini memang tidak lengkap. ada kata atau kalimat yang hilang.

selanjutnya. "dan pada hari hari fitnah yang menakjubkan karena masuknya ke Jazirah Arab. padahal Nabi telah melarang bertemunya dua agama didalamnya"

jika memperhatikan kalimat tersebut, maka saya teringat akan satu dampak dari invasi Iraq terhadap kuwait. yaitu masuknya tentara kafir ke tanah suci dengan dalil kekhawatiran KSA terhadap serangan Iraq. tindakan KSA inilah yang sedikit banyak mendapat kritikan dari beberapa tokoh, dan di antaranya seorang tokoh yang kini menurut paman sam sudah meninggal dan jasadnya di buang ke laut. tokoh inilah yang tajam mengkritik kebijakan KSA tersebut. dan inilah yang mirip dengan makna

"dan pada hari hari fitnah yang menakjubkan karena masuknya ke Jazirah Arab. padahal Nabi telah melarang bertemunya dua agama didalamnya"

akan tetapi bila melihat kalimat sebelumnya kesanya tartib "pada masa penghancuran dzimah dan Agama dan para penguasa...berpura pura baik dst" tetapi saya tidak mengetahui adakah fitnah-fitnah tersebut yang terjadi sebelum masuknya Agama lain ke Jazirah Arab.

atau bisa jadi keduanya belum terjadi. yaitu masuknya agama lain ke Jazirah Arab dan fitnah-fitnah sebelumnya.

selanjutnya. "mereka memerintah selama 60 atau 70 dan tidak mencapai 80 dan 90"

seperti yang telah di uraikan dalam RRFS bahwa kekuasaan pasukan bendera-bendera hitam sekitar tujuh puluh hari atau tujuh puluh dua hari saja. dan ini sama dengan makna manuskrip ini. penyerangan pasukan bendera-bendera ke KSA pada bulan Ramadhan dan di bulan dzulhijah Al-Mahdi di baiat.

selanjutnya dalam manuskrip tersebut dikatakan;

"kehancuran mereka (pasukan bendera-bendera hitam) datang dengan munculnya seorang pemuda dari lembah nil dan keluarnya shahih al bait menjadi pelindungnya serta pohon pohon dan kurma"

Maksudnya adalah Al-Mahdi, sedangkan kalimat kiasan selanjutnya wallahu a'lam. Awal mula Ahmad atau Muhammad bin Abdullah keluar saya yakin tidak ada hadis shahih dan jelas yang mengabarkanya. Secara kemungkinan awal mula keluarnya dari MAROKO. Tujuanya untuk memerangi sufyani di Syam. fitnah sufyani sejauh mata memandang adalah bagian dari fitnah penaklukan palestina, lihat RRFS. Peperanganya dengan sufyani membuat beliau terdesak hingga melarikan diri ke khurasan. Dari khurasan (Uzbekistan) tersebut beliau keluar kembali untuk memerangi sufyani dengan 5000 pasukan Syu'aib bin Shalih dari bani tamim. Namun hadisnya wallahu a'lam sepertinya dha'if, tetapi memiliki mata rantai dengan hadis-hadis sufyani. Lalu beliau dan pasukan Syu'aib bin Shalih bertemu dengan pasukan sufyani yang memburunya di kuffah. Lalu terjadilah peperangan yang di menangkan oleh beliau. Lalu setelah itu beliau dan pasukan Syu'aib bin Shalih melanjutkan perjalananya ke Syam dalam hal ini Palestina untuk memerangi kembali sufyani. Dan kali ini juga beliau kalah lagi, lalu beliau dengan sisa-sisa orang yang bersamanya melarikan diri ke Mekkah, dalam hadis yang bermasalah disebutkan tidak sampai sepuluh orang. Pada saat itu KSA telah jatuh pada tangan pasukan bendera-bendera hitam. Ketika pada waktu wukuf tersiarlah kabar kematian khalifah, yang karenanya menyadarkan orang-orang yang ikut lari bersama beliau untuk mencari beliau. Dan ini menunjukan di Mekkah mereka sedang berpisah. Mereka mencari beliau untuk membaiatnya, yaitu Al-Mahdi yang dijanjikan oleh Rosulullah. Mereka mengetahui bahwa orang yang mereka cari itu adalah Al-Mahdi karena sebelumnya mereka berjuang bersama dalam memerangi sufyani. tentunya mereka mengetahui namanya, nama ayahnya dan bahkan lebih dari itu, karena mereka kemungkinan kuat berasal dari negeri atau daerah yang sama dengan Al-Mahdi. Yang menyadarkan mereka akan hadis-hadis Al-Mahdi karena kematian pemimpin yang sah yaitu Raja KSA waktu itu. dengan kematian Raja tersebut otomatis kepemimpinan kosong, walaupun saat itu pasukan bendera-bendera hitam telah mengambil alih KSA. Selengkapnya tentang semua itu dapat dibaca pada artikel RRFS.
 
selanjutnya.  "akan tetapi Allah menghendaki kehancuran laki-laki jahat itu melalui tangan seorang Mulia putra Orang Mulia pula. yakni Al-Mahdi bin Abdullah"

laki-laki jahat tersebut tentu pemimpin pasukan bendera-bendera hitam. kematianya melalui tangan seorang mulia putra orang mulia pula, maksudnya Al-Mahdi. yakni al mahdi bin abdullah yang membunuhnya berdasarkan perintah sang maha pemilik, dalam bentuk ilham dalam mimpi dan khasaf dalam perbuatan. tentunya disini setelah beliau dibaiat menggantikan raja yang telah meninggal tersebut. Dalam konteks ini saya tidak mendapatkan hadis-hadis yang mengabarkan akan hal itu. Tetapi sesuatu yang telah maklum adanya, bila ada orang pemimpin maka salah satunya harus dibunuh. Jika bukan pemimpin pasukan bendera-bendera hitam yang telah menaklukan KSA lalu siapa lagi!
 
selanjutnya. "ia memotong pohon jahat yang tumbuh di iraknya Syam dan Syamnya Irak yang mereka penuhi dengan buah buah yang masam, pahit dan onak duri, telah tiba kehancuran mereka dari babylonia kuno (Iraq)"

ia, maksudnya Al-Mahdi memotong pohon jahat, memotong disini tentunya kiasan dan pohon jahat juga kiasan. tentunya pula hal ini terjadi setelah beliau dibaiat. Ada riwayat yang bermasalah yang menyebutkan setelah beliau dibaiat, beliau pergi ke Palestina untuk memerangi kembali sufyani, dan kali ini Allah menolongnya. dan faktanya ketika beliau belum dibaiat beliau melarikan diri dari Syam.

Pohon disini tentu saja kiasan. Jika memperhatikan kalimat sebelum dan sesudahnya, maka pohon jahat yang tumbuh di Iraq-nya Syam dan Syam-nya Iraq adalah kekuatan dari pasukan panji-panji hitam. dalam manuskrip ini dikatakan Madinah hancur oleh tangan pemeluk Islam dan seterusnya, ini tidak menunjukan pelakunya hanya satu orang. Ini hanya mengidentifikasi tentang seorang pemimpin yang disifati jahat. Begitu pula hadis tentang panji-panji hitam yang membunuh kamu dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu. ini juga tidak menunjukan tidak adanya pemimpin bagi mereka. Manuskrip berbicara tentang pemimpinya, dan hadis ini berbicara tentang pasukanya. Sebagaimana tentunya untuk menyerang KSA membutuhkan pasukan dan kekuatan, maka tentunya pohon jahat disini adalah suatu kiasan untuk kekuatan bendera-bendera hitam. Baik itu prajurit, ataupun kekuatan persenjataan.
 
Pohon jahat ini tumbuh dan berkembang di Iraq dan Syam. Iraq-nya Syam dan Syam-nya Iraq menunjukan adanya indikasi bahwa mereka pasukan bendera-bendera hitam menjadikan fitnah huru hara di Syam seperti di Iraq, dan huru hara di Iraq seperti di Syam.
 
Lalu siapa lagi yang menyerupai matan manuskrip ini kalau bukan ISIS! ISLAMIC STATE IRAQ & SYAM./negara islam Iraq dan Syam. dan juga bendera-bendera mereka berwarna hitam. kalaupun mereka bermetamorfosis jadi daulah islam, itu tidak merubah sejarah mereka [ISIS] dan sampai saat ini daerah aksi mereka yang utama tak lain adalah Syam dan Iraq. Kenapa ada persamaan matan manuskrip yang menyebutkan Iraq-nya Syam dan Syam-nya Iraq dengan ISIS islamic state/negara islam Iraq & Syam!, Saya kira anda akan bertanya-tanya sendiri, "jangan-jangan isis memang pasukan bendera-bendera hitam." Tentu sebatas dugaan atau prediksi demikian adanya, dan memang begitu adanya sebagaimana manuskrip yang berbicara tentang gempa di jepang juga dengan suatu tanda-tanda atau ciri-ciri yang melekat pada jepang. dan sekali lagi ciri-ciri bendera-bendera hitam juga ada pada isis, seperti yang di tunjukan oleh manuskrip dan hadis, wallau a'lam.
 
iulah kekuatan matan manuskrip tersebut. Ketika berbicara tentang gempa besar di jepang, maka ini tidak akan terbaca kecuali setelah melihat dari sumber lain, yaitu hadis dan al-kitab. Saya tidak akan mengurai lagi keterkaitan ketiga sumber tersebut, jika anda memperhatikan secara seksama, maka keterkaitan tersebut bagaikan puzzle yang telah tersusun dengan sempurna. yang denganya akan terlihat peta fitnah penenggelaman salah satu dari penenggelaman besar. Begitu juga ketika berbicara tentang bendera-bendera hitam, maka hal ini juga tidak akan terbaca kecuali harus melihat riwayat-riwayat tentang bendera-bendera hitam yang bertebaran pada hadis-hadis. yang denganya bila telah tersusun sebagaimana puzzle, maka akan terlihat peta arah fitnah bendera-bendera hitam.
 
Manuskrip ini bisa anda baca pada buku MENYONGSONG IMAM MAHDI SANG PENAKLUK DAJJAL. Maka tentunya bisa diprediksikan walaupun tidak bisa dipastikan bahwa hancurnya Madinah oleh tangan pemeluk Islam yang jahat yang tiada tandinganya adalah Abu Bakar Al Bagdadi, akan tetapi tokoh ini juga dikabarkan sudah mati. Dalam hadis dikatakan akan membunuhmu (KSA) dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu.
 
WALAUPUN demikian adanya, ADANYA INDIKASI yang menunjukan ISIS akan MEMERANKAN sebagai PASUKAN BENDERA-BENDERA HITAM, maka hal tersebut kita tidak bisa memastikan bahwa isis adalah pasukan bendera-bendera hitam yang akan membunuh kamu (KSA) dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh kaum sebelumu. tetapi setidaknya bisa menjadi objek perhatian andai Allah menakdirkan masa-masa tersebut terjadi dimasa ini, wallahu a'lam.
 
ada satu hadis yang di bawakan Imam Qurtuby dalam kitabnya at-Tadzkiroh. Diriwayatkan dari Hudzaifah bahwa ia bertanya kepada Rasulullah, Bagaimana dibolehkan memerangi suku Kalb yang sama-sama Islam dan beriman? Beliau bersabda, Sesungguhnya iman mereka bercampur murtad. Soalnya, mereka adalah kaum Khawarij yang mengatakan berdasarkan pendapat sendiri bahwa khamar itu hukumnya halal. Selain itu, mereka juga memerangi Allah. Sementara Allah telah berfirman dalam surah al' Maaidah ayat 33, Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya serta membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari ' negeri ( tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. setelah membawakan hadis ini Imam Qurtuby mengatakan, "Hadits selengkapnya akan dikemukakan nanti" dan saya baca sampai akhir namun tidak menjumpai kelanjutan hadis ini.

suku Kalb adalah pendukung utama sufyani, yang dalam riwayat ini ada penjelasan bahwa suku Kalb dari firqoh khawarij. dan pasukan bendera-bendera hitam yang menyerang KSA ada benang merah yang mengindikasikan bahwa pasukan tersebut utusan sufyani, dan akhir uraian manuskrip ini juga mengisyaratkan bahwa pasukan tersebut ada pada kelompok yang sering di cap khawarij. apakah kelompok ini akan di pimpin sufyani yang akan menggulingkan penguasa Syria?
 
 
KESIMPULAN RANGKUMAN FITNAH SUFYANI & MISTERI PASUKAN BENDERA-BENDERA HITAM


kesimpulan ini di dasarkan pada dua artikel yang saling terkait, yaitu artikel revisi rangkuman fitnah sufyani dan artikel ini, misteri pasukan bendera-bendera hitam. pada umumnya kesimpulan ini di dasarkan pada benang merah-benang merah yang saya lihat dari berbagai riwayat. baik itu tersirat dengan jelas atau pun yang samar. tentunya tidak menutup kemungkinan akan kekeliruan, apa lagi riwayat-riwayat sufyani tidak ada yang shahih.