pada umumnya ahlul bid`Ah mengingkari turunya nabi isa. apapun yang mereka katakan, pada dasarnya karena turunya nabi isa dari langit di anggap tidak masuk akal. inilah alasan yang sebenarnya dari mereka. yang jelas bagiku agamaku, dan bagimu agamamu.
turunya nabi isa pada waktu sholat subuh, yang akhirnya beliau sholat subuh di belakang imam mahdi. seperti yang di jelaskan hadis shahih berikut ini.
ketika Allah telah mengutus al-masih ibnu maryam, maka turunlah la di menara putih di sebelah timur Damsyiq dengan mengenakan dua buah pakaian yang di celup dengan waras dan za`faran, dan kedua telapak tanganya di letakanya di sayap dua malaikat...shahih muslim, yaumul qiyamah hal 327*
...ketika imam mereka [yang di maksud imam mahdi] telah maju untuk memimpin shalat shubuh, tiba-tiba munculah Isa bin maryam di tengah mereka. Maka imam tersebut kemudian mundur ke belakang untuk memberikan kesempatan Isa memimpin shalat. Maka Isa-pun merangkul pundaknya seraya berkata kepadanya: `majulah dan pimpinlah shalat ini, sebab imam itu di tegakan untukmu.` maka ia kemudian memimpin shalat mereka....hr. ibnu majah di kutip dari buku kisah dajjal pustaka imam syafii hal 54**
....kemudian Isa bin maryam turun. Maka pemimpin mereka berkata kepada Isa: kemarilah, jadilah Imam jama`ah shalat kami. Ia menjawab: tidak, sebab sebagian kalian adalah pemimpin bagi sebagian lainya. Ini sebagai bentuk penghormatan Allah kepada umat ini. Kisah dajjal hal 125. Syaikh Al-albani mengatakan: hadis ini diriwayatkan dalam kitab ash-shahihah [1960] juga telah ditakrij oleh imam ad dani (II/142)***
....Isa bin maryam turun ketika shalat shubuh, maka pemimpin mereka berkata kepadanya: `wahai ruh Allah! Majulah dan shalatlah.` jawab Isa: `bagi umat ini sebagian dari mereka adalah pemimpin bagi sebagian lainya.` kemudian pemimpin mereka maju untuk memimpin shalat shubuh. Ketika Isa telah menyelesaikan shalatnya ia kemudian mengambil tombaknya dan pergi mencari dajjal...hr imam ahmad kisah dajjal hal 124****
Dari hadis-hadis tersebut di simpulkan, bahwa isa ibnu maryam akan turun ke bumi di waktu shalat shubuh, dan turunya di damsyiq atau damaskus. Dan beliau sempat shalat shubuh di belakang al-mahdi yang sebelumnya al-mahdi memintanya untuk menjadi imam, tetapi beliau menolak. Setelah shalat subuh, beliau pergi untuk mencari dajjal. Seperti seperti yang dijelaskan dalam hadis hadis yang shahih, bahwa dajjal akan dibunuh oleh isa ibnu maryam di depan pintu lud palestina.
Mengenai hadis yang menceritakan isa ibnu maryam yang shalat shubuh sebagai imam di palestina, maka hadis ini berbeda dengan hadis hadis yang menceritakan isa ibnu maryam shalat shubuh di damaskus sebagai makmum. Keliru bila masih ada orang yang mentarjih kedua jenis hadis tersebut. Kedua hadis tersebut sudah sangat jelas menceritakan dua keadaan yang berbeda, aneh rasanya jika masih ada yang belum memahami kedua jenis hadis tersebut. oleh karena adanya hadis yang menjelaskan isa ibnu maryam shalat shubuh di palestina sebagai imam, maka dari sinilah saya menduga bahwa pada saat itu, imam mahdi sudah meninggal dunia. walaupun bisa saja ada alasan yang lain, yang menyebabkan al mahdi tidak hadir di palestina. dari hadis hadis di atas bila diurutkan, maka kurang lebihnya begini.
Maka turunlah isa di menara putih di sebelah timur damsyiq dengan mengenakan dua buah pakaian yang di celup dengan waras dan dan za`faran* ketika imam mereka [al-mahdi] telah maju untuk memimpin shalat shubuh, tiba tiba munculah isa ibnu maryam di tengah tengah mereka. maka imam tersebut kemudian mundur ke belakang untuk memberikan kesempatan isa memimpin shalat.** maka pemimpin mereka (al mahdi) berkata kepada isa: kemarilah, jadilah imam jama'ah shalat kami*** wahai ruh allah! majulah dan shalatlah**** maka isa pun merangkul pundaknya seraya berkata kepadanya:** tidak, sebab sebagian kalian adalah pemimpin bagi sebagian lainya. ini sebagai bentuk penghormatan allah kepada umat ini*** majulah dan pimpinlah shalat ini, sebab imam itu di tegakan untukmu.** kemudian pemimpin mereka maju untuk memimpin shalat shubuh. ketika isa telah menyelesaikan shalatnya ia kemudian mengambil tombaknya dan pergi mencari dajjal****
* shahih muslim. saya kutip dari buku yaumul qiyamah hal 327 qisthi press
** HR. Ibnu majah. di kutip dari buku kisah dajjal hal 54 pustaka Imam Asy-Syafii
*** kisah dajjal hal 125 syaikh al-albani mengatakan hadis ini diriwayatkan dalam kitab ash-shahihah
**** Kisah dajjal hal 124 syaikh al-albani mengatakan hadis ini diriwayatkan oleh imam Ahmad dan al-Hakim
pada pembahasan yang lalu telah saya uraikan, bahwa sepertiga dari pasukan kaum muslimin yang telah mengalahkan pasukan kafir akhirnya menaklukan konstantinopel atau turki. berikut ini hadis tentang penaklukan konstantinopel.
...apakah kalian pernah mendengar ada suatu kota, yang mana sisi sebelahnya berada di daratan sedang sisi lainya berada di lautan? mereka menjawab: ya wahai rosulullah. kemudian rosulullah bersabda: hari kiamat tidak akan tiba sehingga ada 70.000 orang keturunan ishaq menyerang konstantin. Ketika mereka telah tiba di sana, mereka tidak berperang dengan membawa senjata, tidak pula melemparkan anak anak panah. mereka mengatakan: laa ilaaha illallaah wallaahu akbar. maka salah satu sisi kota yang terletak di laut jatuh. kemudian kedua kalinya mereka berucap: laa illaaha illallaahu wallaahu akbar, maka jatuhlah sisi yang lain. kemudian mereka berucap ketiga kalinya: laa ilaaha illallaah wallaahu akbar, kemudian di bentangkanlah jalan bagi mereka untuk memasukinya, lalu mereka mendapat harta benda rampasan yang banyak. ketika mereka sedang membagi bagi harta benda rampasan perang, dan mereka meletakan pedang pedang mereka di pohon zaitun, tiba tiba syaitan berseru: sesungguhnya al masih telah berada di tengah keluarga kalian. kemudian buru buru mereka keluar, dan ternyata itu bathil. (kemudian mereka meninggalkan segala sesuatu dan kembali (pulang)) dan ketika mereka telah sampai di syam, tiba tiba dajjal keluar. ketika mereka telah bersiap siap untuk berperang dan telah merapatkan barisan, tiba tiba waktu shalat shubuh tiba (dan hendak di tegakan). maka saat itu, isa turun dan menjadi imam bagi mereka. ketika dajjal (musuh allah) melihat isa, tiba tiba ia lesu dan layu seperti garam yang mencair di dalam air. sekiranya ia membiarkanya, dajjal pun akan binasa, akan tetapi allah menghendaki ia mati di tangan nabi isa sehingga darahnya terlihat di ujung tombaknya. shahih muslim, selengkapnya di buku kisah dajjal hal 137
penyebutan setan dalam hadis ini mungkin sifatnya majaz atau kiasan. hal ini karena ada hadis yang lain yang menyebutkan dengan kata ganti seseorang. tetapi yang jelas setelah mendengar kabar tentang keluarnya dajjal akhirnya mereka pergi meninggalkan konstantinopel dan ketika mereka tiba di syam keluarlah dajjal.
dalam hadis tersebut pula dikabarkan bahwa mereka juga akan berperang dengan dajal yang dalam hadis tersebut dikatakan, ketika mereka telah merapatkan barisan dan seterusnya. sekarang kita perhatikan dulu hadis hadis yang lain mengenai tema ini.
dari salah seorang kaum anshar, dari sebagian sahabat Muhammad, berkata; suatu ketika Rosululah bertutur tentang dajjal, lalu bersabda: dajjal akan mendatangi tempat berbatu kota madinah. ia di haramkan memasuki jalan jalan menuju madinah. kemudian kota madinah terguncang berikut penduduknya sebanyak tiga kali. dengan itu keluarlah orang orang munafik baik laki laki atau perempuan. kemudian dajjal pergi menuju syam, sehingga sampai kesebagian daerah pegununganya. dajjal mengepung penduduknya. saat itu sebagian kaum muslimin berlindung ke atas perbukitan dan pegunungan syam. kemudian dajjal dapat mengepung mereka dengan menempati tempat asalnya. sehingga ketika cobaan dan kegentingan telah berlangsung lama menimpa kaum muslimin, salah seorang di antara mereka kemudian berkata: hai sekalian kaum muslimin! hingga kapan kalian dalam keadaan begini padahal musuh Allah telah menginjakan kaki di bumi kalian? bagi kalian hanya ada dua pilihan, Allah mematikan kalian sebagai syuhada atau memenangkan kalian! kemudian mereka bersumpah setia untuk mati matian berjihad, yang itu diketahui oleh Allah sebagai kejujuran dari diri mereka sendiri. kemudian kegelapan menimpa mereka sehingga tak seorangpun dapat melihat telapak tanganya. Rosulullah bersabda: kemudian isa bin maryam turun lalu membuka pandangan mata mereka. di tengah tengah mereka ada seorang laki laki memakai baju besi. mereka lalu bertanya kepadanya; hai hamba Allah, siapakah engkau? ia menjawab, saya adalah hamba Allah dan utusanya, ruhnya, kalimatnya, bernama isa bin maryam. pilihlah oleh kalian satu di antara tiga hal. pertama, Allah mengirimkan kepada dajjal dan bala tentaranya adzab dari langit, atau dia menenggelamkan mereka ke dalam bumi, atau dia menguasakan senjata senjata kalian dapat menghabisi mereka dan menahan senjata senjata mereka hingga tidak mengenai kalian. mereka menjawab: ini wahai utusan Allah, yang lebih menentramkan dada dan jiwa kami. ketika itu engkau menyaksikan seorang yahudi yang besar, tinggi, banyak makan dan minum ternyata tanganya tidak mampu menggunakan pedangnya karena rasa takut dan gemetar yang di rasakanya. maka kaum muslimin akan datang menghadapi pasukan dajjal dan mampu mengalahkan mereka. ketika dajjal melihat isa bin maryam, menjadi lesu dan layu sebagaimana melelehnya peluru. akhirnya isa menemukanya lalu membunuhnya. HR. Abdurrazaq dari amr bin abi ats tsaqafi.
Syaikh al-Albani mengatakan: isnad hadis ini merupakan perawi-perawi terpercaya dari jajaran perawi imam Bukhari dan Muslim, kecuali seorang laki-laki anshar. Ia tidak disebutkan namanya. Ada kemungkinan ia termasuk sahabat, sebab ats-tsaqafi termasuk tabi`in. Ia meriwayatkan hadis dari Abu Musa al-Asy`ari dan lainya. Jika demikian adanya, maka sanad hadis ini shahih. Sebab, menurut ahlus sunah ketidakterkenalan sahabat itu tidak apa apa. kisah dajjal hal 125 pustaka imam asy syafii
dalam hadis tersebut Rosulullah mengabarkan bahwa dajal akan mendatangi madinah dan beliau juga mengabarkan bahwa kota madinah dilindungi dari dajal. dalam beberapa hadis yang lain Allah mengutus sejumlah malaikat untuk berjaga jaga agar dajal tak mampu memasukinya. setelah orang orang munafik keluar dari madinah dan menemuinya, lalu dajjal dan pasukanya pergi ke syam. kemudian dajjal mengepung kaum muslimin di pegunungan. hal tentu tidak serta merta langsung mengepungnya, tentu saja ada beberapa hal yang tidak dikabarkan dalam hadis ini. tetapi disini langsung mengabarkan tentang situasi tersebut. dan dalam hadis itu pula di kabarkan nabi isa akhirnya datang di tengah tengah mereka. konteks kejadian ini ada di palestina dan bukan di damaskus. sekarang kita lihat hadis yang lainya.
.......kemudian turunlah [datanglah] Isa ibnu Maryam, lalu beliau menyeru pada waktu sahur dengan mengatakan, 'wahai manusia! apakah yang menghalangi kamu untuk keluar menghadapi pembohong yang buruk ini?! mereka berkata, ini seorang lelaki bangsa jin. lalu mereka keluar, tiba tiba mereka jumpai Isa ibnu Maryam, lantas di iqamati shalat untuk shalat dan orang orang pun berkata kepada beliau, silahkan anda maju untuk menjadi imam, wahai Ruh Allah. beliau menjawab, 'hendaklah imam kalian saja yang maju ke depan untuk mengimami shalat. maka ketika beliau selesai memunaikan shalat subuh, orang orang keluar menemui beliau. maka sang pembohong (dajjal) melihat beliau, dia meleleh seperti melelehnya garam di dalam air.....HR. Imam Ahmad. dikutip dari yaumul qiyamah hal 320
hadis ini tidaklah seperti yang di anggap sebagian ulama, walaupun dishahihkan oleh imam hakim dan di setujui oleh imam adz dzahabi. zahir hadis ini menggabungkan dua hadis menjadi satu maka rusaklah makna yang sesungguhnya. hadis yang menceritakan turunya isa ibnu maryam di damaskus telah pasti keshahihanya karena diriwayatkan oleh imam muslim, dan pada saat itu isa ibnu maryam akan shalat sebagai makmum di belakan al mahdi. sedangkan hadis di atas konteks kejadian tersebut berada di palestina. padahal dalam hadis yang shahih isa ibnu maryam shalat subuh menjadi imam ketika di palestina. dan nyatanya syaikh al albani menyebutkan salah satu rawinya mudalis. lihat buku kisah dajal hal
dari Ustman bin Abul Ash, ia berkata: saya mendengar Rosululah bersabda: kaum muslimin memiliki tiga wilayah, satu wilayah di pertemuan antara dua laut, kedua di al hirah dan ketiga wilayah di syam. manusia akan terkejut sebanyak tiga kali. kemudian dajal akan muncul di kala manusia sedang berpaling. ia beraksi dari arah timur. daerah yang kali pertama di datangi adalah yang berada di pertemuan antara dua laut. dengan itu penduduknya terpecah menjadi tiga golongan. kelompok pertama berkata, kita teliti dan lihat siapa dia? kelompok kedua bergabung dengan orang orang badui, dan kelompok ketiga bergabung ke daerah yang berikutnya. ada sekitar tujuh puluh ribu pasukan bersenjata menyertainya. kebanyakan pengikutnya adalah orang orang yahudi dan kaum perempuan. kemudian dajjal mendatangi daerah berikutnya, penduduknya pun terpecah menjadi tiga kelompok. golongan pertama berkata, kita teliti dan lihat siapa/apa dia? kelompok kedua bergabung dengan orang orang badui, dan kelompok ketiga bergabung dengan daerah berikutnya di arah barat syam. kaum muslimin bergerak menjauh menuju aqabah afiq, kemudian mereka mengembalakan ternaknya, lalu ternak yang di gembalakan oleh mereka terkena musibah, yang hal itu sangat memberatkan mereka. sesudah itu mereka ditimpa kelaparan yang dahsyat serta kesulitan hidup yang melelahkan, sampai sampai salah seorang di antara mereka membakar tali busurnya kemudian dimakan. ketika mereka dalam kondisi demikian, ada suara menyeru pada waktu menjelang subuh: hai sekalian manusia, telah datang pertolongan (diucapkan sebanyak tiga kali). kemudian sebagian mereka berkata kepada sebagian lainya: sesungguhnya itu adalah suara seseorang yang kenyang. Isa ibnu Maryam turun ketika shalat shubuh, maka pemimpin mereka berkata kepadanya: Wahai Ruh Allah! Majulah dan shalatlah. Jawab Isa: bagi umat ini sebagian dari mereka adalah pemimpin bagi sebagian lainya. kemudian pemimpin mereka maju untuk memimpin shalat shubuh. ketika isa telah menyelesaikan shalatnya ia kemudian mengambil tombaknya dan pergi mencari dajjal. ketika dajjal melihatnya, ia langsung lunglai sebagaimana melelehnya peluru. kemudian ia menempatkan ujung tombaknya di pertengahan dada dajjal lalu membunuhnya, dan kalahlah pasukan dajjal. pada saat itu tidak sesuatu pun yang mau menjadi pelindung siapapun dari mereka, sampai sampai pohonpun akan berkata kepada orang mukmin: hai mukminin! ini ada orang kafir. dan batupun juga berkata: hai mukminin! ini ada orang kafir. HR. Imam Ahmad dan Imam Hakim
hadis ini dhaif seperti yang dijelaskan oleh syaikh al albani dalam bukunya kisah dajjal hal 124. hadis ini juga seperti hadis sebelumnya, yaitu menggabungkan antara dua hadis. ketika isa ibnu maryam yang akan membunuh dajjal di lud palestina, maka pada saat itu beliau datang pada pasukan kaum mukminin pada waktu shubuh dan shalat menjadi imam. hal ini berbeda ketika di damaskus yang waktu itu turun pada kali pertama dan kejadianya pun sama pada waktu shubuh dan beliau shalat shubuh sebagai makmum.
berikut ini hadis yang menjelaskan bahwa isa ibnu maryam yang akan turun di palestina yang pada saat itu beliau menjadi imam shalat shubuh. dan kejadian ini berbeda dengan di damaskus yang waktu tersebut beliau menjadi makmum.
dari Abu Hurairah ia berkata; saya mendengar Abul Qasim [maksudnya nabi Muhammad] yang jujur lagi di benarkan bersabda: akan muncul dajjal yang buta sebelah mata dan pembawa kesesatan dari arah timur di saat manusia dalam kondisi perpecahan, dan ia akan hidup ~sesuai kehendak allah~ dimuka bumi hingga empat puluh hari ~allah maha mengetahui berapa lamanya~ kemudian kaum mukminin mengalami kesulitan hidup yang sangat, kemudian nabi isa bin maryam turun dari langit, kemudian menjadi imam bagi jamaah masjid, ketika ia mengangkat kepalanya dari ruku ia berkata: semoga allah mendengar pujian orang yang memujinya, semoga allah membunuh al masih ad dajjal, kemudian menanglah kaum muslimin. kemudian aku (abu hurairah) bersumpah bahwa rosulullah, abul qasim yang jujur lagi dibenarkan bersabda: sungguh kemunculan dajjal adalah benar, adapun waktu kedatangan telah dekat, karena setiap apa yang akan tiba adalah dekat.Imam al-Haitsami berkata [7349]: hadis ini di riwayatkan oleh Imam al-Bazzar. Para perawinya adalah perawi hadis shahih, selain` Ali bin al-Mundhir, ia orang terpercaya. Sedangkan Imam al-Hafidz [Ibnu Hajar] berkata: isnad hadis ini hasan. Itulah yang dikatakan oleh syaikh al-Albani. Kisah dajjal hal 72.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar